Путеводитель по Дели

From: http://india.ru/ 

ПРЕДИСЛОВИЕ: ДЕЛИ, СТАРЫЙ И НОВЫЙ

ЧАСТЬ I
КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

ЧАСТЬ II
ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ

• АНСАМБЛЬ КУТБ-МИНАР

• ЦИТАДЕЛЬ ТУГЛАКОВ

• ЗАГАДКА СУРАДЖ-КУНДА

• ПРОГУЛКА ПО ХАУЗ-КХАСУ (гробница Фирузшаха Туглака, мечеть Мотх-ки-Масджид, башня Чор Минар,гробница Назаф Хана)

• СОКРОВИЩА КРАСНОГО ФОРТА

•  “СЕРЕБРЯНАЯ УЛИЦА” ЧАНДНИ-ЧОУК (храм Дигамбар Джайн, мечеть Фатехпури, мечеть Джама Масджид, гробница султанши Разии, колонна Ашоки, Буддистская вихара и т.д.)

• ПОСЛАНИЕ ДАЛЁКИМ ПОТОМКАМ

• СТАРАЯ КРЕПОСТЬ

• ЗЕМНОЙ ПРИЮТ ХУМАЮНА

• ОБИТЕЛЬ НИЗАМУДДИНА

• ОКХЛА И КАЛКАДЖИ

• САДЫ ЛОДИ

• ХРАМ ЛОТОСА

• НЬЮ-ДЕЛИ, РОЖДЕНИЕ НОВОЙ СТОЛИЦЫ

• ТИНМУРТИ-ХАУЗ, МЕМОРИАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ДЖАВАХАРЛАЛА НЕРУ

• МЕМОРИАЛ ИНДИРЫ ГАНДИ

• ОСНОВНЫЕ МУЗЕИ И КАРТИННЫЕ ГАЛЕРЕИ ДЕЛИ 

• ЗОЛОТОЙ ТРЕУГОЛЬНИК

Дели, старый и новый

Вы приехали в Дели. Месяцы планов и ожидания позади, и вы уже в Индии. Каждое впечатление, каждый звук, каждый аромат настойчиво напоминают, что вы в волшебном краю, совершенно не похожем на остальной мир. Именно здесь чувства мужчины к возлюбленной вдохновили его на создание Тадж Махала; здесь правил Царь всех царей; здесь священный Ганг несет свои воды мимо святых городов; здесь, молчаливые и величественные, стоят Гималаи; здесь 5000 лет истории и культуры ждут вашего прикосновения.

Дели, прежде всего, город истории, элегантная столица, пренебрегающая коммерческим и деловым превосходством Калькутты и Бомбея. Здесь, фактически, два города в одном. Энергия и пестрота, шум базаров и архитектура Моголов в Старом Дели контрастируют со сдержанной роскошью Нью-Дели, широкие бульвары которого открывают сменяющие друг друга виды лютьеновской ландшафтной архитектуры. В Дели есть несколько всемирно известных роскошных отелей, изысканный стиль и комфорт которых обеспечат путешественнику хороший отдых. А потом, восстановив силы, можно отправляться за новыми впечатлениями. Грациозный Красный Форт, Джама Масджид (самая большая мечеть Индии), комплекс Кутаб Минар с его Парящей башней - все они ждут вас. Отведите немного времени на прогулку по недорогим современным магазинам и центрам ремесел. На торговых площадях публику развлекают заклинатели змей и танцующие медведи, а предсказатели предлагают заглянуть в будущее. Когда дневной жаре на смену придет бархатный вечер, загляните в один из дивных национальных ресторанов послушать музыку ситаров и виинов, витиеватый ритм табла, пробуя вкуснейшие блюда, приготовленные поварами из разных голков страны. Воздушные, железнодорожные и автобусные маршруты, идут из Дели по всей Северной Индии, и вам будет легко добраться до следующего пункта путешествия.

В Дели, по официальным данным, насчитывается более тысячи достопримечательностей, исторических памятников и творений архитектуры. Здесь дано описание лишь около ста монументов.

Необходимо, однако, сделать одну оговорку. История раннего Дели до начала мусульманского завоевания (середина XII века) настолько полна легенд, что подчас трудно отделить события, действительно имевшие место, от вымысла. Документально подтвержденная история города начинается лишь с XI – XII веков.

Информация, содержащаяся в данной работе, предназначена как для людей, знакомых с Индией и ее нынешней столицей, так и для приезжающих сюда впервые и ранее не изучавших историю города.

“...ДАЖЕ КАМНИ ДЕЛИ НАШЕПТЫВАЮТ НАМ ИСТОРИЮ ДАВНО МИНУВШИХ ВЕКОВ. ВОЗДУХ, КОТОРЫМ МЫ ДЫШИМ, НАПОЛНЕН ПЫЛЬЮ И АРОМАТАМИ ПРОШЛОГО И СВЕЖИМИ, ПОРЫВИСТЫМИ ВЕТРАМИ НАСТОЯЩЕГО...

... НЕ УЗКИЕ УЛОЧКИ И ДОМА СТАРОГО ДЕЛИ, НЕ ШИРОКИЕ ПРОСТОРЫ И ДОВОЛЬНО ВПЕЧАТЛЯЮЩИЕ ЗДАНИЯ НЬЮ-ДЕЛИ ПОРАЖАЮТ НАС, А ДУХ ДРЕВНЕГО ГОРОДА, КОТОРЫЙ ВСЕГДА СТОЯЛ НА РЕШАЮЩЕМ ПЕРЕКРЕСТКЕ ИНДИЙСКОЙ ИСТОРИИ, НАБЛЮДАЛ ПЕРИОДЫ СЛАВЫ И РАЗРУШЕНИЙ И, НЕСМОТРЯ НА СВОЮ НЕИСТОЩИМУЮ СПОСОБНОСТЬ ПОГЛОЩАТЬ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ КУЛЬТУРЫ, ОСТАВАЛСЯ САМИМ СОБОЙ. ЭТОТ ГОРОД - ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ, МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ГРАНИ КОТОРОГО, ОДНИ — СВЕРКАЮЩИЕ НОВИЗНОЙ, ДРУГИЕ — ПОТЕМНЕВШИЕ ОТ ВЕКОВ, ОТОБРАЖАЮТ СЕГОДНЯШНЕЕ ЛИЦО ИНДИИ И ЕЁ ОБЛИК В ТЕЧЕНИЕ СТОЛЕТИЙ.

... В ДЕЛИ НАМ ВСТРЕЧАЕТСЯ И ВСЁ ХОРОШЕЕ, И ВСЁ ПЛОХОЕ, ЧТО ЕСТЬ В ИНДИИ. ЭТОТ ГОРОД - МОГИЛА МНОГИХ ИМПЕРИЙ И КОЛЫБЕЛЬ РЕСПУБЛИКИ. КАК ОГРОМНА ЕГО ИСТОРИЯ! ЗДЕСЬ ТРАДИЦИИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ НАШЕЙ ИСТОРИИ ПРЕДСТАЮТ НА КАЖДОМ ШАГУ, И ПЕРЕД ГЛАЗАМИ ПРОХОДИТ ПРОЦЕССИЯ НЕИСЧИСЛИМЫХ ПОКОЛЕНИЙ...”

ДЖАВАХАРЛАЛ НЕРУ

ЧАСТЬ I
КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Столица Республики Индии город Дели и прилегающие районы занимают в общей сложности около 1500 кв. километров и составляют Национальную Столичную территорию Дели, управляемую правительством территории, а также мэрией Старого Дели и Муниципальной корпорацией Нью-Дели. По Конституции страны столица Индии официально именуется Нью-Дели, хотя в обиходной речи не только в Индии, но и в других странах сохраняется сокращенное название – Дели. Находясь почти на равном расстоянии от трёх других крупнейших городов Индии (Мумбаи (Бомбей) — 1240 км, Калькутта — 1320 км, Ченнаи (Мадрас) — 1840 км), Дели является как бы связующим географическим центром страны, в котором перекрещиваются важнейшие железнодорожные, авиационные и шоссейные коммуникации Индии.

Один из древнейших городов мира, Дели был столицей могущественных империй и небольших султанатов, являлся свидетелем расцвета и упадка многих династий. Высокие минареты, дворцы, величественные храмы, прекрасные мавзолеи и неприступные форты всегда восхищали и удивляли путешественников. Богатство и блеск, подобно магниту, притягивали сюда искателей добычи и приключений из разных стран. Несколько раз город полностью стирался с лица земли, но, как птица феникс, вновь поднимался из пепла, ещё прекраснее, чем раньше.

Среди исследователей истории Дели нет единого мнения относительно того, сколько поселений существовало на территории нынешней индийской столицы. Дж.Неру писал, что в истории отмечено семь Дели, а Нью-Дели — восьмой город, построенный на этой древней земле. Известный историк П.Спир утверждал, что здесь было три главных центра заселения, вокруг которых в различные исторические эпохи существовало до 16 крепостных сооружений и поселений. Сайяд Ахмед Хан разделяет эту точку зрения и перечисляет следующие города:

1. Индрапрастха (Индрапат) — город времён легендарных братьев Пандавов.
2. Лалкот — город царя Анангпала.
3. Город Притхвираджа Чаухана.
4. Столица Кутбуддина Айбека.
5. Килокхери — город времён Джалалуддина.
6. Сири — город Алауддина Хилджи.
7. Туглакабад — город-крепость Гийасуддина Туглака.
8. Джахан Панах — город Мухаммада Шах Туглака.
9. Адилабад — город Мухаммад-ибн-Туглака.
10. Фирузабад — город времён Фирузшаха.
11. Хизарабад — город сайидского правителя Хизр Шаха.
12. Мубаракабад — город сайидского правителя Мубарака Шаха.
13. Дин Панах — город времён императора Хумаюна.
14. Салимгарх.
15. Шахджаханабад — столица Великих Моголов.
16. Нью-Дели.

МИФИЧЕСКАЯ ИНДРАПРАСТХА

Самое раннее упоминание о поселении, существовавшем на территории современного Дели, содержится в древнейшем эпосе “Махабхарата”, где упоминается город под названием Индрапрастха. Как полагают современные учёные, он располагался на берегу реки Ямуны (Джамны) между нынешней гробницей Хумаюна и крепостью Фирузшах-Котла. В поэме говорится, что до постройки города здесь было покрытое густым лесом безлюдное место, где обитали “злые духи”, поселившиеся в развалинах ещё более древних сооружений. Братья Пандавы, получив эту землю от своего слепого дяди Дхритараштры, согнали с нее туземных жителей “нагов” и “ташкаков”, расчистили лес и построили прекрасный город, дав ему имя бога Индры (“прастха” в переводе с санскрита означает “поселение”).

Белые дома города, как писалось в поэме, напоминали Амарвати, обитель “владыки бессмертных” — Индры. Некоторые индийские учёные, не подвергающие сомнению достоверность мифических событий, полагают, что создание Индрапрастхи можно отнести к ХХХ-ХХV вв. до н.э., т.е. 4,5 — 5 тыс. лет тому назад, хотя, естественно, трудно оперировать тысячелетиями, как, впрочем, и принимать на веру эти оценки. Нет достаточно надёжных документальных или иных свидетельств существования Индрапрастхи, однако приятно думать, что находишься в столь древнем городе, который, в самом деле, возможно, намного моложе.

Как долго Индрапрастха являлась столицей древнейшей империи и почему её покинули — неизвестно. В соответствии с одним из источников, правление мифического царя Юдхиштхиры продолжалось долго, и в течение тридцати поколений после воцарения на престоле его брата Арджуны город процветал. Некоторые другие исследователи эпоса полагают, что Пандавы правили здесь только 36 лет. Однажды, согласно легенде, Юдхиштхира увидел в своей пище муху и, посчитав это плохим знамением, предсказывающим закат династии, переместил двор в Хастинапур (около 100 км на северо-восток от Дели).

В храме Бхайрона Натха Юдхиштхира был провозглашён императором Индии. Со всех концов страны сюда съехались правители мелких царств. Среди них был и царь Дурьодхана. Его так поразило великолепие дворцов, что, ослеплённый богатствами, “он не мог отличить дверей от стен, искусственного пруда от сверкавшего пола”. Этот эффект, как свидетельствует Махабхарата, достигался сочетанием золотых колонн, хрустальных украшений и серебряных предметов, инкрустированных драгоценными камнями.

О Дели периода между мифической Индрапрастхой и IV—V вв. н.э. не известно практически ничего. Возможно, он не играл существенной роли в период империи Маурьев, так как их столица находилась в Паталипутре (ныне Патна). Даже когда буддийский император древней Индии Ашока (символ которого — колесо “чакра” — стал частью государственного герба и флага Индии, олицетворяя вечное поступательное движение) создавал ряд крупных памятников в виде высоких монолитных колонн из красного и розового песчаника, он не удостоил этой чести древнюю столицу Пандавов, хотя в соседних городах Меруте и Амбале такие колонны были установлены (273 — 236 гг. до н.э.).

ЛЕГЕНДАРНЫЙ РАДЖА ДХИЛУ. ЛАЛКОТ

История раннего Дели в настоящее время изучена плохо. В будущем учёные, возможно, смогут ответить, существовала ли Индрапрастха, почему её переименовали в Индрапат, когда она пришла в упадок и, наконец, исчезла с лица земли.

Сайяд Ахмед Хан писал, что “город Дели был основан королём Дехлу (Дхилу) около 340 г. н.э. на развалинах Индрапрастхи. Затем город принял нынешнее название, возможно, в память об основателе.

В соответствии с другой легендой, название столицы связывают с находящейся сейчас на территории Кутб-Минара железной колонной. Один ясновидец сказал правителю Анангпалу I, “перенёсшему столб, отлитый ещё во времена Индрапрастхи (!) из древней столицы Магадхи” на территорию современного Кутб-Минара: “Твоя империя будет прочно стоять до тех пор, пока останется нетронутым этот священный столб. Он покоится на голове у огромной змеи Шиш-Наг. Но в тот момент, когда её потревожат, империя рухнет”. Недоверчивый князь усомнился в правильности слов мудреца и приказал установить столб в другом месте. Когда его откопали, на дне ямы была обнаружена лужа крови. И как ни пытался потом Анангпал закрепить столб на прежнем месте, его империя действительно рухнула. “Неустойчивый, качающийся, мягкий” на хинди звучит “дхила”. Отсюда, как считают, и могло произойти название города.

Современное название — Delhi — англизированный вариант слова “Дилли”. Впервые приблизительно под таким названием город упоминается в I-II вв. Птолемей, посетивший Индию во II в., изобразил на своей карте местечко “Даидала”. Его отметка почти совпадает с современными координатами города. Тем не менее, ни Индрапрастха, ни Дилли не упоминаются, например, в летописях греческих историков, которые сопровождали Александра Македонского в походе на Восток и описали детально его завоевания в IV в. до н.э.

Ещё по одной версии, Дели основан раджпутским кланом Томаров в Х или XI вв. Однако хроники не сохранили ни точной даты, ни обстоятельств, при которых появился город. Томары якобы первоначально поселились на Аравалийских холмах, где сейчас расположены Президентские сады, а затем переместились в район искусственного водоёма Сурадж Кунд, где до наших дней сохранились остатки нескольких величественных монументов.

Шли годы, и, возможно, для отражения начавшихся набегов мусульманских завоевателей князь Анангпал II построил Лалкотский форт, первую крепость на территории города.

По легендам, дочь Анангпала Карпура Деви вышла замуж за правителя Аджмера Сомесвара и родила ему сына, который впоследствии стал известным военачальником Древней Индии — Притхвираджей Чауханом.

ДИНАСТИЯ ЧАУХАНОВ
НАЧАЛО МУСУЛЬМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ СЕВЕРНОЙ ИНДИИ

Князья Чауханы правили Раджпутаной со столицей в Аджмере в течение многих веков. Притхвираджа был наиболее известным представителем этой династии. Он вошёл в мусульманские исторические хроники под именем Раи Питхора, и его столица также была Раи Питхора. Был расширен Лалкот, построенный Томарами. Вокруг города были возведены высокие бастионы. Тамерлан, посетивший крепость через 200 лет после её сооружения, писал в дневнике, что город был хорошо укреплён. В него вели 13 ворот.

Крепости Раи Питхора суждено было увидеть много интересных событий, связанных с первыми пришельцами-мусульманами. У городских ворот один из первых султанов Дели Алауддин Хилджи имел обыкновение разбивать такое количество чанов со спиртным, что “от вина слякоть была такая же, как и в муссоны”. Вся эта кампания проводилась против употребления запрещённых Кораном спиртных напитков. Здесь же напоказ выставлялись отрубленные головы пьяниц. Два раза из человеческих черепов сооружались целые горы “в назидание пьяницам, врагам султана и прочим нечистым и непокорным”.

Раи Питхора был процветающим поселением, и это подтверждается наличием в нём 27 храмов, впоследствии разрушенных Кутбуддином Айбеком. Из прекрасных колонн этих храмов Айбек построил мечеть Кувват-ул-ислам (в переводе с фарси “могущество ислама”), как бы утвердившую приход в Индию магометан.

Конец XII в. явился знаменательным моментом в истории Северной Индии. В 1192 г. произошло решающее сражение под Тараори между раджпутским правителем Дели индусом Притхвираджей Чауханом и мусульманином Мухаммадом Гури.

С большим уважением древние историки пишут о жене Чаухана. Провожая его на поле брани, она сказала: “О солнце Чауханов! Никто так полно не испил чашу удовольствий и славы, как ты. Жизнь — пустяк. Погибнуть героем — значит стать бессмертным”. После битвы она и все придворные предали себя огню. С последними языками пламени ушла в небытие и сильная индусская империя.

ДЕЛИЙСКИЙ СУЛТАНАТ
ПЕРВАЯ ОФИЦИАЛЬНАЯ СТОЛИЦА МУСУЛЬМАНСКОЙ ИНДИИ

С воцарением в Дели в 1193 г. Кутбуддина, первого представителя так называемой “династии рабов” и создателя Кутб-Минара, город, ещё находившийся в пределах крепости Раи Питхора, начал быстро расти. Когда Кутбуддина сменил Илтутмыш, в архитектуре Дели намечается значительный расцвет.

Сейчас редко вспоминают известный Белый дворец Кутбуддина, Бирюзовый дворец Шамсуддина. Зелёный дворец Назируддина, Красный дворец Балбана и Чёрный павильон. Вся эта гамма красок была широко представлена внутри Раи Питхоры. В Дели начали стягиваться торговцы из Средней Азии, Ближнего Востока, воины и искатели приключений со всех краёв могущественного мусульманского мира.

Девять султанов из “династии рабов” внимательно заботились об укреплении стен крепости. Десятый — Кейкубад — переместил двор в новый специально построенный на берегу Джамны дворец, вокруг которого начала разрастаться ещё одна столица — Килокхери. Среднеазиатский энциклопедист Аль-Бируни и персидский ученый Феришта подтверждают в своих работах, что город Килокхери был основан султаном Кейкубадом.

Недолгое правление молодого султана было отмечено бесконечными дворцовыми интригами. Тем удивительнее, считают историки, что он занялся созданием новой столицы. По свидетельству иностранных послов, дворец Кейкубада был необычайной красоты; на берегу Джамны был разбит прекрасный сад.

Кейкубад был зарезан Джалалуддином Хилджи, влиятельным вельможей, который основал новую династию.

Ныне мало что сохранилось от столицы “династии рабов” и Хилджи, за исключением нагромождений камней в районе мусульманского университета Джамиа-Миллия, недалеко от водохранилища Окхла.

В течение последующего столетия султаны часто менялись. Дели разрастался, и все более увеличивалось его значение как экономического, политического и культурного центра. Из всех правителей периода Делийского султаната наиболее яркой фигурой был Алауддин, создатель Алаи Дарваза, — ворот, стоящих рядом с мечетью “Могущество ислама” на территории Кутб-Минара, Дворца тысячи колонн в предместье Сири и огромного водоёма Хауз-Кхас. Алауддин начал строительство башни Алаи-Минар, которая по высоте должна была вдвое превзойти уже существовавший Кутб-Минар.

СИРИ

В 1304 г. Алауддин Хилджи построил новую крепость. Она расположена в 5 км к северу от Кутб-Минара и называется Сири. Сегодня внутри когда-то стоявшего здесь города приютилась деревушка Шахпур-Джат, уже поглощенная столицей. Дети играют у разрушенных мечетей, усыпальниц и других сооружений. Заметны остатки расположенных полукругом высоких стен форта. Видны бастионы, укрепления и городские ворота. Стены Сири в ширину достигали 5 м и по тем временам были неприступны. В западной части города Алауддин построил искусственный водоём Хауз-Кхас площадью в 17 га, на берегах которого в 1398 г. Тамерлан разбил военный лагерь.

И сейчас руины вдоль Мехраули-Роуд около Хауз-Кхаса напоминают о былом существовании в этом районе “Дворца тысячи колонн”, который, по преданию, был построен на фундаменте из восьми тысяч черепов и скелетов монгольских завоевателей Индии.

“Тысяча колонн” была свидетелем не одного десятка трагических событий, в том числе убийства Алауддина одним из его фаворитов, которого впоследствии постигла та же участь — он был убит основателем новой династии — Гийасуддином Туглаком.

Губернатор Пенджаба Гийасуддин Туглак захватил Дели в 1320 г. Он построил новый, более укреплённый в военном отношении город Туглакабад, находящийся примерно в 10 км от Кутб-Минара. По преданию, главный дворец султана был сложен из золочёных кирпичей и на солнце сверкал так сильно, что невозможно было смотреть на него более пяти минут. В настоящее время этот пустынный форт — пристанище обезьян.

В ходе междоусобной борьбы феодальных правителей против Гийасуддина был организован заговор. Для этого наследный принц Мухаммад построил новый каменный павильон. Когда Гийасуддин верхом на слоне вошёл в него, павильон обвалился, и Мухаммад Туглак стал правителем мощной империи, охватывавшей не только Северную, но и часть Южной Индии. Современники считали его капризным фантазёром, и поэтому Мухаммад упоминается в летописях под кличкой “дурак”. Однажды султан решил перенести столицу в г.Даулатабад (ок. 1130 км от Дели). Преданные своему городу делийцы не захотели переезжать на новое место. Последовал приказ покинуть крепость в течение трёх дней. Когда могущественная цитадель опустела, был произведён поиск нежелавших уезжать. Нашли калеку и слепого. Калеку сразу же повесили, а слепого привязали к лошади и волоком тащили до самого Даулатабада. Через некоторое время Мухаммад понял, что успешно управлять страной можно, лишь владея Дели. Вновь был отдан приказ подняться с мест и вернуться в северную столицу.

РАЗРУШЕННАЯ ЦИТАДЕЛЬ СУЛТАНА

В сердце Дели, окруженная высокими зданиями и соседствующая с широкой автострадой Ринг-Роуд, стоит разрушенная крепость Фирузшах-Котла, или Фирузабад. Обожжённые солнцем руины и сегодня выглядят весьма впечатляюще, подтверждая своими контурами, что когда-то здесь высился величественный комплекс дворцово-крепостных сооружений.

Фирузабад был основан в 1354 г. императором Фирузшахом (1351 — 88 гг.). От внешней стены Фирузабада не осталось никаких следов, хотя летописцы и утверждают, что город простирался более чем на 9,5 км вдоль берегов Джамны до Хауз-Кхаса. Для получения строительного материала Фирузшах разобрал строения Сири и Джахан-Панах.

Массивные стены столицы достигали в высоту 20 м. В Фирузабаде было восемь мечетей, три караван-сарая и охотничья дача, не считая многочисленных дворцов. Немногое осталось сейчас от этого города: дворцовые стены, разрушенная мечеть Джама Масджид, круглая башня и монолитная колонна Ашоки, которая когда-то была увенчана золотым куполом, впоследствии похищенным маратхами и джатами. Фирузшах нашел ее близ Амбалы и был настолько поражён красотой колонны, что приказал перевезти её в свой дворец.

В Фирузшах-Котла было три главных дворца, в которых султан проводил официальные аудиенции. Самым известным был Махал-и-Ангур (Виноградный дворец.) Европейцы, посетившие Дели в XVII в., писали, что мечеть Джама Масджид внутри Фирузабада была увенчана четырьмя куполами, поддерживаемыми 260 тонкими колоннами. В этой мечети молился Тамерлан. Впоследствии он приказал соорудить такую же мечеть в Самарканде.

Достопримечательностью Фирузшах-Котла были широкие подземные ходы. Один из них вёл к реке, второй — к охотничьей даче на Ридже, а третий, самый длинный, — к крепости Раи Питхора.

Слава Фирузшах-Котла унесена ветрами времени, но колонна Ашоки по-прежнему упирается в небо, напоминая делийцам о величественном прошлом города и горделиво наблюдая за быстро растущим Дели конца XX века.

ОТ ТУГЛАКОВ К САЙИДАМ

В конце XIV в. Делийский султанат переживал очередной период смуты и нестабильности. Смерть Фирузшаха Туглака послужила для провинциальных наместников поводом для борьбы против центральной власти. В течение десяти последующих лет на троне сменилось пять султанов. Во время правления Махмуда Туглака, продолжавшегося 18 лет, на Дели был совершен набег полчищ Тамерлана.

Пройдя всю Северную Индию, в декабре 1398 г. Тамерлан (Тимур) подошёл к городу и разгромил туглакскую армию. Ещё до битвы, опасаясь бунта в своих караванах, он казнил 100 тыс. пленников, захваченных во время продвижения к столице. В Хауз-Кхасе Тамерлан принял депутацию делийцев, моливших о пощаде, и обещал спасти жителей города. Однако грабительское поведение тамерлановских солдат вызвало решительное сопротивление горожан. Разгневанный завоеватель приказал начисто истребить Дели. Погром длился несколько дней. В обозах покорителя Азии было увезено большое количество золота, а каждый воин его несметной армии привёз из Индии по крайней мере двадцать рабов.

Дели был разрушен и разграблен. А.Кадыр Бадауни, автор одной из хроник, писал: “Уцелевшие жители умирали либо от голода, либо от отравления трупным ядом. В течение двух месяцев даже птицы боялись пролетать над Дели”.

После того как Тамерлан оставил Дели, Махмуд не смог восстановить империю. Он умер в 1413 г. Делийская знать признала своим правителем Даулата Хан Лоди, однако Хизр Хан, наместник Пенджаба, сверг Лоди и в 1414 г. объявил о создании новой династии — Сайидов, которые правили в течение 30 лет, но не оставили заметного следа в истории города.

МОГОЛЬСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ИНДИИ

В 1421 г. сын основателя сайидской династии Мубарак Шах сменил на троне своего отца. В летописях указывалось, что Мубарак Шах построил Мубаракабад, хотя никаких следов этого города не обнаружено.

В 1451 г. афганский губернатор Бахлол Лоди захватил Дели и положил начало новой семье султанов. Сын Бахлола переселился в Агру и построил там Сикандерабад. Третий и последний правитель Ибрахим Лоди погиб в результате придворного заговора. Вновь наступили смутные времена. Путь для внешней агрессии со стороны более сильного противника был открыт.

В 1523 г. потомок Тамерлана Бабур начал поход на Индию. В 1525 г. при Панипате были разгромлены войска местного султана, и его армия была полностью уничтожена. Бабур занял Дели и Агру.

Сражение при Панипате ознаменовало конец правления в Дели пяти султанских династий, которое продолжалось более 300 лет (XIII—XVI вв.). Владения султаната перешли в руки Бабура, основателя блистательной череды могольских императоров.

ДИН ПАНАХ (“ПРИБЕЖИЩЕ ВЕРЫ”). СТОЛИЦА ХУМАЮНА

Одним из самых живописных памятников Дели является Пурана Кила, или Старая крепость, где в течение трёх тысячелетий существовало три столицы. Первая — полумифический город Индрапрастха, затем столица Хумаюна Дин Панах, а также крепость, построенная его противником - правителем Шершахом.

Бабур умер в 1530 г., оставив широко раскинувшееся, но очень нестабильное королевство. Его сын и преемник Хумаюн колебался в выборе места для своего тронного города между Агрой и Дели, но впоследствии остановился на последнем.

Хумаюн, хотя и был человеком весьма эрудированным, описывается историками как несколько ленивый. Пристрастие к наркотикам ослабляло жизненную его энергию. Тем не менее, в 1533 г. на берегу Джамны им был заложен фундамент нового города, который простирался от нынешней гробницы Хумаюна до Старой крепости.

Желание султана построить крепость было поддержано его советниками. В точно назначенный астрологами день весь двор и сам Хумаюн принесли молитву Всевышнему, и султан своей рукой уложил первый кирпич в землю. Почти через год возведение бастионов, ворот и некоторых дворцов Дин Панах было завершено.

В 1536 г. афганский правитель Бихара Шершах восстал против Хумаюна и расширил свои владения от Дели до Бенгалии. В 1538 г. Хумаюн бежал в Персию, а Шершах стал править Дели. Хумаюну пришлось провести несколько лет в изгнании, прежде чем он смог вернуться в свою прежнюю столицу.

СТОЛИЦА ШЕРШАХА СУРИ

Шершах Сури разрушил постройки изгнанника Хумаюна и начал на том же месте возводить свой собственный форт, Шергарх. Однако завершить строительство он не смог. Когда Хумаюн отвоевал столицу, он достроил Шергарх.

Протяжённость стен Старой крепости около 3,5 км. В неё ведут три главных входа: северный, южный и западный. Западные ворота считаются главными и выходят на дорогу Дели - Матхура. Северные ворота Талукки-Дарваза (Запретные ворота) — самые известные. Как повествует легенда, когда-то один из султанов поклялся, что не вернётся в город, если не разгромит противника. Султан вышел из Дели именно через эти ворота и погиб в бою, после чего они были замурованы навечно.

Материалом для создания Шергарха служили камни Фирузабада и Сири. Внешний периметр города составлял более 18 км. Двое ворот, стоящих сейчас на дороге Дели—Матхура (одни напротив главного входа в Старую крепость, другие — Кабульские, или Кровавые ворота, на ул. Бахадур Шах Зафара), как полагают, являлись границами Шергарха.

Два сооружения внутри Старой крепости мечеть и дворец Шер Мандал - были построены Шершахом в 1541 г. Мечеть богато украшена резьбой по камню. В начале XVII в. португальский путешественник Де Лает, посетивший Дели, писал, что “Шергарх начал разрушаться, многие дома снесены”. После смерти Хумаюна крепость утратила своё значение, потому что и сын его Акбар, и внук Джахангир правили империей из Агры.

ОТ ХУМАЮНА К ШАХ ДЖАХАНУ

После смерти Хумаюна императором стал его сын Акбар (1556 г.). При Акбаре Дели не был столицей Индии. Двор находился в прекрасном городе Фатехпур-Сикри, недалеко от Агры, который теперь иногда называют “мёртвым городом”. Когда обнаружилось, что в нём нет питьевой воды, императорский двор и все обитатели Фатехпур-Сикри покинули столицу.

Акбар не любил Дели. В 1564 г., когда он проезжал через город, на его жизнь было совершено покушение. Дели и его жители более не смогли снискать доверия Акбара.

После 50 лет правления Акбара на трон Великих Моголов взошёл его сын Джахангир, правивший 22 года (1605-1627 гг.). Дели в это время превратился во второстепенный город, а двор Джахангира находился попеременно то в Агре, то в Лахоре.

ДЕЛИ ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ. ШАХДЖАХАНАБАД

Император Шах Джахан пришёл к власти в 1628 г. Он очень любил свою жену Мумтаз и в её честь воздвиг Тадж-Махал в г. Агре, который Рабиндранат Тагор называл “слезой на прекрасном лице вечности”. Беломраморные постройки Шах Джахана в Агре и Дели, созданные неизвестными народными мастерами, называют “великой мечтой о прекрасном”. В 1638 г. Шах Джахан перенес столицу из Агры в Дели и заложил фундамент нового города - Шахджаханабада.

Своё решение Шах Джахан обосновал изнуряющей агрской жарой. Интересно, что в своё время султан Сикандер Лоди, посчитав, что в Дели слишком жарко, перевёл на некоторое время свою столицу в Агру. Скорее всего, и в том, и в другом случае главенствовали стратегические мотивы.

Шах Джахан направил главного архитектора двора в Дели, чтобы тот нашёл место для строительства новой столицы. Выбор пал на участок Талкаторских садов и холма Райсины. Здесь в изобилии наличествовала вода и зелень, а холм самой природой был создан для крепости. (Затем на этом месте англичане построили дворец вице-короля). Уже было решено построить цитадель из красного песчаника, но лучшие архитекторы того времени Хамид и Хира отвергли идею создания нового города в этом районе, ибо под холмом Райсины залегало множество минеральных солей, которые могли разрушить песчаник. Они посоветовали избрать в качестве строительной площадки свободные пространства на берегу Джамны, куда обычно стекались торговцы зерном из Харианы, привозившие по реке свой товар на делийские базары.

Потребовалось девять лет, чтобы завершить новый город Шахджаханабад и его форт. Работы были закончены к 1648 г. Ворота были названы в соответствии с теми городами, куда вели дороги, проходившие через них. Всего было 13 ворот, но до наших дней сохранились лишь пять.

После длительных бесед с астрологами Шах Джахан выбрал специальный день для открытия форта. Величественная процессия возглавлялась самим императором. Официальный историк двора Шах Джахана Мухаммед Салил так описывал первый приём императора в зале общих аудиенций Диван-и-Ам: “24-го дня месяца раби 1648 г. император въехал в форт через ворота, обращённые к реке, и участвовал в первом приёме, проводившемся в Красном Форте. Крыши, стены и колоннада зала приёмов были выложены турецким бархатом и китайскими шелками. Величественный навес над троном держался на золотых колоннах, в которые венками были вплетены настоящие бриллианты ...”. И далее: “Принц Дара Шикох обсыпал Шах Джахана золотыми и серебряными монетами и драгоценными камнями. Внутри Красного форта в фонтанах плескались рыбы, на хвостах у которых были прикреплены золотые кольца с бриллиантом и двумя жемчужинами”.

Пуск канала, некогда проходившего через Чандни-Чоук, явился большим праздником для жителей города. Император приказал в этот день зажечь светильники около каждого дома. Народ ликовал и радовался. Как повествует молва, одна старая женщина не зажгла светильник в тот вечер. На вопросы императорских солдат она ответила: “Скажите императору, чтоб он прекратил это празднество. Канал — источник всех бед, он принесёт несчастье и смерть сотням людей”. Её предсказание оправдалось. Канал начал гнить и превратился в рассадник малярии. Затем его несколько раз пытались очистить, но ничего не получалось, а в 1910 г. он был закрыт навсегда.

Две длинные, как стрелы, улицы пересекали Шахджаханабад перпендикулярно друг другу — Фаиз Базар и Чандни-Чоук. Обе улицы были украшены ровными рядами деревьев. Вокруг стояли просторные мечети, прекрасные сады, акведуки, фонтаны. Около мечети Джама Масджид располагались благотворительные учреждения для бедняков и сирот, медицинские пункты и приюты для путешественников.

“Зонирование” кварталов, или расселение жителей по профессионально-кастовому принципу, несмотря на то, что здесь главным образом живут мусульмане, сохранилось до сих пор. Были районы врачей, повивальных бабок, парикмахеров, прачек, садовников, торговцев специями и т.д. Специальные кварталы отводились гильдиям купцов и ремесленников. В то время в окрестностях Дели было много садов, память о которых сегодня сохранилась лишь в названиях районов: Джорбагх, Кэролбагх и др. (на хинди “багх” означает “сад”).

ЗАКАТ ИМПЕРИИ ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ

Годы правления сына Шах Джахана — Аурангзеба (1658—1707 гг.) иногда называются “пятью десятилетями самой ужасной религиозной нетерпимости”. Упрятав в Агрский форт состарившегося отца, Аурангзеб безжалостно расправился и со своими братьями. Истерзанное тело принца Дара было привязано к спине слона и в течение нескольких дней демонстрировалось по всем главным улицам и базарам города. В 1675 г. был обезглавлен сикхский гуру Тегх Бахадур. Срез баньянового дерева, под которым состоялась казнь, до сих пор стоит во дворе гурудвары Сис-Гандж на Чандни-Чоук.

Во время правления Аурангзеба был создан ряд памятников, но все они несут на себе печать заката могольской архитектуры. Одним из примеров является Моти-Масджид (“Жемчужная мечеть”) в Красном форте.

После смерти Аурангзеба на делийском престоле началась императорская чехарда. Убийства и дворцовые перевороты следовали один за другим. В это время император Персии Надир Шах разбил могольские войска у Карнала (1739 г.) и направил часть своего отряда на захват Дели. Город сдался, и Надир Шах победоносно вошёл в него. Началась резня. Были убиты десятки тысяч мирных жителей. Знаменитый Павлиний трон и бесценный бриллиант “Кохинур” (“гора света”) были увезены в Персию. Из Дели были вывезены лучшие архитекторы, резчики по камню и ювелиры, чтобы построить Надир Шаху такой же прекрасный город, как Дели.

Менялись визири и султаны, Дели разрастался, а империя ослабевала. Усилились набеги маратхов, джатов. Императорская казна опустела. Потомки Бабура и Шах Джахана тайком распродавали старую мебель. Город приходил в упадок.

В 1764 г. Шах Алам, лишившийся всех земель, под натиском англичан подписал Аллахабадский договор, по которому огромные территории Индии отдавались Ост-Индской компании. Вновь нагрянули афганские полчища. Вождь рохиллов Гулам Кадыр захватил Дели в 1788 г. и ослепил Шах Алама. За два дня погибло 22 потомка могольских императоров. Из стен дворцов извлекались драгоценные камни. Не пощадили даже соборную мечеть Джама Масджид, с одной из башен которой завоеватели сняли золочёный купол. На Кадыр Шаха наступали другие завоеватели. Так продолжалось до 1798 г., пока над Красным фортом не поднялся обагрённый кровью индийцев английский флаг.

Наступил новый этап почти двухсотлетнего британского владычества в Индии. На престоле Дели восседали деградировавшие потомки Моголов, не желавшие бороться с чужеземными завоевателями. В последующие пятьдесят лет нарастала волна народного протеста против англичан, мощным потоком вылившаяся в сипайское восстание 1857 г.

Первые сигналы к борьбе прозвучали в Меруте 10 мая 1857 г. Достигнув Дели, восстание охватило форт, распространяясь, как огонь, на прилегающие города. Сражения продолжались до сентября, пока император Бахадур Шах не сдался в плен англичанам. Английский полковник Хадсон расстрелял всех оставшихся в живых принцев, а Бахадур Шах навечно был сослан в Рангун, тогдашнее захолустье Британской Империи.

Эти события привели к тому, что Англия стала безраздельно господствовать над Индией. Британская администрация находилась в Калькутте, а Дели стал постепенно утрачивать своё значение. Однако культурная жизнь бывшей столицы не прекращалась: здесь работали многие великие поэты, писатели и учёные.

1 января 1877 г. делийцам торжественно объявили, что британская королева Виктория—отныне императрица Индии. 12 декабря 1911 г. в присутствии Георга V в Красном форте было объявлено о переносе престола английского вице-короля из Калькутты в Дели. Началось строительство Нового Дели (Нью-Дели).

Древний город был свидетелем всей героической борьбы индийского народа за независимость. 15 августа 1947 г. над Красным Фортом индийской столицы взвился трёхцветный флаг независимой Индии, поднятый её выдающимся сыном — Джавахарлалом Неру.

НЬЮ-ДЕЛИ

Что же представляет собой сегодняшний Дели, один из крупнейших городов Азии?

Как и всем другим городам Индии и мегаполисам вообще, Дели свойственны свои проблемы, и одна из главных — непрерывный рост населения. С 1947 г. число жителей Дели увеличилось более чем в шесть раз и в 1981 г. составляло 6 млн. чел., а к 2000 г. удвоилось и достигло 13 млн. чел.

Соотношение полов (число женщин на 1000 мужчин) – 830. Годовые темпы прироста населения – 4,5%. Уровень грамотности – 85% (средний по стране - 62%). Годовой доход на душу населения – 5315 рупий. На начало 2000 г. в городе зарегистрировано 3,2 млн. автотранспортных средств.

Дели - один из ведущих промышленных центров Индии, ее важнейший торгово-транспортный узел. Для Дели характерен бурный промышленный рост. За последние годы на окраинах столицы, на месте прежних деревень возникли крупные индустриальные районы, значительно возрос удельный вес таких современных высокотехнологичных отраслей, как точное машиностроение, металлообработка, химия. Важную роль играют мелкие предприятия, на которых изготовляется большая часть тканей, одежды, посуды, изделий из кожи.

На сегодняшний день в Дели находятся 137 тыс. промышленных предприятий, на которых занято 1,1 млн. человек. В эти предприятия вложено 25,2 млрд. рупий, и они производят продукции на 63 млрд. рупий.

В Дели два аэропорта, три железнодорожных вокзала и три междугородных автовокзала. Город располагает 423 медицинскими учреждениями больничного профиля и 740 бесплатными амбулаториями с общим числом коек – 24 000. В Дели 2301 начальная, 590 средних школ и 1412 учреждений среднего специального образования. Здесь 85 учебных колледжей общего профиля, четыре - медицинских, пять - инженерных, два - гомеопатических, один - традиционных систем индийской медицины и одно училище для среднего медперсонала. В столице функционирует четыре университета, семь филиалов университетов и один заочный университет.

Как и большинство мегаполисов, Дели сталкивается с проблемой стремительного и бесконтрольного роста населения, прежде всего за счет мигрантов. В свою очередь это влечет за собой безработицу, осложняет функционирование городских систем жизнеобеспечения, создает угрозу экологии. В 1990 г. был одобрен новый Генеральный план развития, главной целью которого также является регулирование роста населения Дели, защита окружающей среды за счет вытеснения из города экологически “грязных” производственных предприятий и др.

Многое ещё придётся сделать индийскому правительству, чтобы превратить столицу своей республики в “великую мечту о прекрасном”. Залог этому существует — уверенное поступательное движение страны по пути независимости и социально-экономических преобразований.

ЧАСТЬ II
ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ

АНСАМБЛЬ КУТБ-МИНАР

Самая высокая башня в Индии, “седьмое чудо Хиндустана”, когда-то возвышалась в центре города, носившего в XII-XIII вв. название Раи Питхора.

(Высота башни—72,55 м, диаметр у основания - 14,4 м, диаметр у вершины — 2,44 м)

Никто не знает наверняка, кем и когда было начато строительство этого величественного монумента. Его происхождение теряется в мифах и легендах. Считают, однако, что первый этаж башни, известный также под названием Виджай Стамбх (Колонна Победы), был построен раджпутским князем Притхвираджей Чауханом в 1191 г. якобы для того, чтобы его любимая и чрезвычайно набожная дочь Сурадж Мукхи могла перед принятием пищи, поднявшись на башню, получать вдохновение от созерцания священной реки Ямуны. В 1199 г. первый этаж был якобы переделан мусульманским правителем Кутбуддином Айбеком, после чего она получила новое название — Кутб-Минар.

Надстраивался Кутб-Минар постепенно. Потомки Кутбуддина Айбека достроили второй и третий этажи в 1210-1236 гг., а четвёртый и пятый были добавлены к ним при императоре Фирузшахе Туглаке в 1370 г. На самой башне имеется множество надписей, повествующих о её строительстве, реставрации и самых различных переделках. Когда-то Кутб-Минар был увенчан куполом, который свалился в результате землетрясения в 1803 г. Один европейский инженер пытался восстановить купол, но усилия не привели к успеху: купол так и остался лежать в саду недалеко от башни. В результате землетрясений и дождей башня несколько наклонилась, однако, как считают правоверные мусульмане, изречения из Корана, высеченные на внешней поверхности по-арабски, дали ей силу устоять перед стихией.

И сегодня, спустя восемь с лишним веков после её создания, пройдя 156 ступеней (всего их в башне 379), можно подняться наверх, правда, всего лишь до первого балкона. Жестокие каноны индуистской религии, требующие от вдов соблюдения обычая “сати” (самосожжение), а также их исключительно тяжёлое положение в индуистских семьях толкали многих женщин на самоубийство, и все этажи башни были закрыты для широкой публики, включая первый.

Многие учёные и архитекторы до сих пор спорят: относить ли Кутб-Минар к памятникам индуистской архитектуры или мусульманской? Свидетельства и той и другой точек зрения весьма противоречивы. Вход в башню обращён на север, в то время как входы на всех других этажах обращены на восток.

Башня стоит прямо в грунте, а не на платформе, как чаще всего строились мусульманские памятники, и колокольчики, вырезанные в камне на стенах первого этажа — также типичный декоративный элемент индуистской архитектуры. Возможно, изречения из Корана были высечены на стенах башни позже.

Создатели Кутб-Минара, безусловно, были не только талантливыми математиками — они обладали и редким художественным вкусом. Именно поэтому, несмотря на разницу в отделке этажей, башня до сих пор поражает воображение всех, кто приходит полюбоваться ею.

Мусульманские завоеватели Индии не везли в своих обозах архитекторов и мастеров. Их первые сооружения в этой стране возводились местными зодчими-индусами, поэтому не могли не нести на себе отпечатка и влияния индуистской архитектуры. Так была построена мечеть Кувват-ул-ислам (в переводе с арабского — “могущество ислама”) — первая мечеть на индийской земле. Там, где она сейчас стоит, когда-то возвышался храм бога Вишну, созданный в 1143 г. Притхвираджей Чауханом.

Известный военачальник мусульманского правителя Мухаммада Гури Кутбуддин Айбек, покорив в 1191 г. Дели, превратил храм бога Вишну в мечеть. История свидетельствует, что он выбросил из храма всех идолов, разровнял каменную резьбу стен и из строительного материала, полученного в результате уничтожения 27 индуистских и джайнистских храмов, построил мечеть (высота её арок до 16,5 м, а ширина стен — 7, 7 м). Стены и хорошо сохранившиеся каменные колонны с изображениями людей и животных подтверждают предположения учёных о происхождении мечети. Для чисто мусульманской архитектуры характерен лишь строгий геометрический и растительный орнамент.

Строительство самой древней в Северной Индии мечети Кувват-ул-ислам началось в 1192 г. и закончилось в 1198 г. Об этом свидетельствуют цифры, высеченные в камне на центральном входе, который располагается с восточной стороны. На нём также сделана надпись, в которой призывается милость Аллаха к создателю мечети Кутбуддину. Красивыми каменными арками когда-то отделялся главный молельный зал от двора. Центральная арка высотой в 16 м, возвышающаяся за железной колонной, и сегодня поражает изящной резьбой по мрамору и песчанику, геометрическими орнаментами и сурами из Корана. При Шамсуддине Илтутмыше (1229 г.) и Алауддине Хилджи (1310 г.) мечеть была значительно расширена.

Во дворе стоит известная на весь мир железная колонна, происхождение которой до сих пор не совсем ясно. Историки утверждают, что колонна была отлита в 895 г. до н.э. и что, согласно древней санскритской надписи на ней, ещё раджа Дхава, правивший в Дели в начале IX в. до н.э., приказал своим ремесленникам отлить этот железный столб (высота — 7,2 м, диаметр у основания - 41,7 см, у вершины — 30,5 см, вес — около 6 т). Мусульманские летописцы, в свою очередь, доказывали, что колонна была привезена завоевателями из магометанских стран, расположенных к северу от Индии.

Третья версия называет создателем колонны императора Чандрагупту II Викрамадитья, потому что в надписи на колонне имеется слово “Чандра”. Особо религиозные индусы даже пытаются доказать, что столб был отлит во времена “Махабхараты”, затем перенесён в древнейшую столицу Индии Магадху (Бихар) и в конце концов доставлен в Дели и установлен в вишнуистском храме раджпутским князем Анангпалом, ибо его имя также высечено на поверхности колонны. Такое разночтение объясняется тем, что точный и полностью надёжный перевод надписи, сделанной на колонне, получить пока не удалось. Но о высоком мастерстве древнеиндийских металлургов, возможно, владевших навыками порошковой металлургии, она свидетельствует несомненно. Несмотря на колебания температуры, высокую влажность и многие столетия, прошедшие с ее создания, колонна не подверглась окислению и не несет на себе даже следов ржавчины. Химический анализ металла показал, что чистое железо в колонне составляет 99,72%.

Когда в 1739 г. персидский император Надир Шах захотел увезти железный столб к себе на родину, ему не удалось вытащить колонну из грунта. Отчаявшись, Надир Шах приказал обстрелять её ядрами, которые оставили на поверхности лишь незначительные отметины.

Существует поверье, что, если кому-либо удается обхватить столб руками, стоя к нему спиной, — ему на всю жизнь обеспечено счастье. Поэтому металл на этом уровне основательно отполирован посетителями Кутб-Минара.

В 1311 г. Алауддин Хилджи пристроил к мечети Кувват-ул-ислам величественные ворота, называемые Алаи Дарваза, или Ворота Аллаха. Украшенная тонкой резьбой по мрамору арка ворот (высота 18,3 м) по форме напоминает изогнутую подкову. Алаи Дарваза считается одним из самых замечательных образцов индо-мусульманского архитектурного синтеза.

Немного ниже уровня ворот из песчаника и белого мрамора выстроена небольшая, квадратная в проекции гробница Имама Замина, главного духовного лица мечети Кувват-ул-ислам. Имам Замин приехал в Индию из Туркестана во времена Сикандера Лоди и был весьма почитаемым лицом среди индийских мусульман.

С противоположной стороны мечети Кувват-ул-ислам, напротив Алаи Дарваза, высится любопытное сооружение, напоминающее по форме основание Кутб-Минара. Это — Алаи-Минар. Алауддин Хилджи, будучи человеком чрезвычайно тщеславным, решил превзойти своих предшественников и выстроить башню, которая была бы более чем вдвое выше Кутб-Минара (183 м). Строительство Алаи-Минара началось в 1311 г., но стены были подняты лишь на 15 м. Со смертью Алауддина в 1315 г. работы прекратились, и башня осталась недостроенной. Вход в неё расположен с восточной стороны. Наличие платформы под минаретом также полностью отвечает требованиям мусульманской архитектуры.

Как памятник архитектуры представляет интерес и гробница султана Шамсуддина Илтутмыша. Мавзолей был построен в 1235 г. дочерью султана Разией Бегам, которая сама правила в Дели в 1236—1240 гг. Усыпальница считается одной из самых древних мусульманских гробниц Индии. До сих пор хорошо сохранилась резьба по мрамору, строгие орнаменты и изречения из Корана. Над беломраморным надгробием когда-то возвышался купол внушительных размеров.

Построенный в 1317 г., мавзолей Алауддина Хилджи возвышается непосредственно напротив гробницы Илтутмыша. Когда-то рядом с мавзолеем находилась мусульманская школа (медресе) и небольшая мечеть.

Вокруг Кутб-Минара расположено множество других достопримечательностей: это прежде всего руины Лалкота, построенного в 1066 г. Анангпалом, развалины города Раи Питхора, а также огромный камень — Бхим Чхатанки — в 800 м на запад от Кутб-Минара. Бхим — один из пяти братьев Пандавов, как повествует легенда, был настолько силен физически, что поднять этот валун для него не представляло никакого труда.

В двух километрах к юго-западу от Кутб-Минара находится священное место для индийских магометан—дарга Кутбуддина Бахтияра Каки, умершего в 1235 г. Бахтияр Каки считался святым. Гробница примечательна тем, что здесь же похоронены некоторые могольские правители, в том числе Бахадур Шах Зафар — последний император Индии из династии Великих Моголов, тело которого привезли из Рангуна, где он находился в пожизненной ссылке после восстания 1857 г. За три дня до своей трагической гибели это место посетил Махатма Ганди.

Если выйти с территории Кутб-Минара, через 200 м влево от главной дороги по узкому переулку вы подойдете к храму Йогмайи. В священных книгах “Бхагавад-пурана” говорится, что Йогмайя была сестрой бога Кришны. Храбрая богиня вела борьбу с жестоким, коварным и несправедливым царём Кансой, который мечом разрубил сестру Кришны на части и, раскрутив, разбросал по свету. Служитель храма расскажет вам, что после вознесения на небо из одного куска тела Йогмайи образовалась молния. Остальные вернулись на землю. В том месте, где упала голова поверженной богини, был построен храм. Изображение божества в храме отсутствует. Обряды совершаются возле небольшого углубления в полу, которое, по преданию, осталось как след от падения головы Йогмайи. По легендам, перед великой битвой при Курукшетре принц Юдхиштхира возносил молитвы богине возле этого места.

В современном виде храм существует с 1827 г. Примечательна целая панель колокольчиков при входе, которые, по убеждению верующих, своим звоном должны привлекать внимание богини.

От храма Йогмайи дорога ведёт вверх к невысокому холму, на котором стоит мавзолей Адхам Хана, молочного брата императора Акбара. Однажды в припадке гнева Акбар сбросил его со стен Агрского форта, но затем, разжалобившись, приказал построить Адхаму в Дели прекрасную гробницу, которая была сооружена в 1562 г. из серо-голубоватого камня. Время унесло и цвет стен гробницы, и сказочно красивые мозаики. Сегодня по нескольким уцелевшим на внутреннем плафоне панно можно судить, насколько хорош был интерьер мавзолея. Искусствоведы утверждают, что сооружение очень напоминает известную на весь мир мечеть Куббат-ус-Сакхра в Иерусалиме. Интересно сделаны проходы в стенах усыпальницы, отчего она получила название “бхул-бхулайя”, что в переводе означает “лабиринт”.

Но вот вы въезжаете в небольшой городок Мехраули, отнюдь не тихое и сонное поселение, как его пытаются представить в некоторых путеводителях. Узкие улочки, громоздящиеся друг на друге лавки, телеги, с которыми не может разъехаться даже самая маленькая автомашина “Марути”, — и вы подъезжаете к интересному сооружению из красного песчаника — Джахаз Махалу (буквально означает “дворец-корабль”). Когда-то рядом с этим дворцом находился большой искусственный водоем, построенный в 1229-1230 гг. при Илтутмыше. Сейчас практически ничего не осталось от изящных павильонов, окружавших озеро или стоявших прямо в воде, но для мусульман это место свято, ибо, как повествуют легенды, когда Илтутмыш принял решение построить водоём, во сне к нему на белом коне явился сам пророк и указал место, где должен быть вырыт бассейн. Когда утром султан со своей свитой, возглавлявшейся Бахтияром Каки, отправился к этому месту, оттуда бил чистый родник. В 1311 г. Алауддин построил посреди озера беседку, называемую “чхатри” (зонтик), которая поддерживалась двенадцатью колоннами. Точное назначение дворца Джахаз Махал неизвестно. Считается, что он служил гостиницей для приезжавших ко двору факиров.

Невдалеке от Джахаз Махала стоит небольшая мечеть Аулийа, где, по преданию, возносились молитвы Всевышнему по случаю покорения Дели мусульманами.

Интересный праздник проводится в Мехраули ежегодно после муссонов. Это ярмарка цветов “Пхулвалон-ки-сайр”. 22 августа 1953 г. Дж.Неру возродил старомогольскую традицию проведения праздника, когда мусульмане приносили цветы в храм Йогмайи, а индусы — к дарге Кутбуддина. Карнавал цветов в Мехраули — один из самых красочных праздников, отмечаемых в предместьях Дели.

Сразу за Мехраули дорога поворачивает вправо и уходит в заросли. Через 13 километров слева от шоссе возле деревушки Малакпур Кохли взору открывается интересный архитектурный ансамбль. Это гробница султана Гури. Сам султан не был столь известным персонажем в истории Дели. Его усыпальница (сооружена в 1230 г.) представляет собой типичный образец раннего мусульманского зодчества. Хорошо сохранились простоявшие уже более 700 лет, украшенные изящной резьбой беломраморные ворота в гробницу. Поднявшись по лестнице на трёхметровый пьедестал, вы войдёте во внутренний дворик и увидите огромную беломраморную плиту, под которой в глубоком подземелье, заселённом летучими мышами, покоится прах султана. А прямо напротив входа — тоже из белого мрамора, с тонкими арабесками и цветами — навес для совершения намаза.

ЦИТАДЕЛЬ ТУГЛАКОВ

На каменной платформе, протянувшейся между Бадарпуром и Фаридабадом, возвышаясь над окружающим сельским пейзажем, стоит Туглакабадская крепость. Правильно названная “гигантским фортом старого пуштунского полководца”, эта крепость своими тяжёлыми арками, бастионами и высокими стенами резко контрастирует с утонченными линиями зданий, существовавших на территории Дели до и после правления Туглаков.

Крепость построена в 1321—1325 гг. основателем династии Туглаков “пуританином” Гийасуддином Туглаком для защиты от участившихся монгольских набегов.

Сегодня от города Туглакабада остались одни руины, но картину прошлого этого сооружения можно легко восстановить. Периметр стен крепости составляет 6,5 км, высота – местами до 22 м. Слева от главного входа в цитадель можно найти остатки дворца Гийасуддина, который был построен из золочёных кирпичей и на солнце сверкал так сильно, что долго любоваться им было невозможно.

В черте крепостной стены имеется ряд подземных помещений, в которых ныне селятся лишь змеи да дикие зверьки. Здесь, немного ниже уровня земли, в прекрасно обставленных покоях жил Гийасуддин Туглак. Подземный дворец состоял из восьми комнат. В потолке каждой комнаты имелось отверстие для доступа воздуха. В других помещениях под землей располагался гарнизон крепости.

Интересны сохранившиеся до наших дней подземные торговые ряды с тяжёлыми сводами. Каждая лавка когда-то закрывалась такой же тяжёлой, массивной дверью. Углубления для запоров и засовов, оставшиеся в стенах, говорят о том, что в городе не всегда бывало спокойно. Грабежи были обычным явлением, но преступников горожане карали сурово. Свидетелем такого жестокого суда и по сей день стоит кровавая башня, с которой воров и грабителей сбрасывали вниз на площадь.

Стены Туглакабада строились из массивных каменных блоков, которые обтёсывались здесь же. С внешним миром этот город связывался 13 воротами. Внутри форта было ещё трое ворот, а также семь резервуаров для воды. В южной части, непосредственно перед главным входом в крепость, располагался самый большой бассейн, сейчас пересохший, который обычно называли “слоновьим озером”, так как он использовался для купания слонов.

Примечателен в инженерном плане 10-ярусный резервуар для хранения питьевой воды глубиной до 15 м. Запасов воды в нём хватало для полного обеспечения населения города. Сегодня стены резервуара кое-где разрушены, он почти наполовину засыпан землёй и всё-таки поражает своими внушительными размерами, смелым инженерным решением и техникой исполнения. Говорят, что, когда однажды в этот полузасыпанный бассейн случайно попал тигр, выбраться из него он не смог.

В остальном Туглакабад состоял из цитадели, дворцов и городской площади. Разрушенные дома и ровные улицы внутри крепостного города можно увидеть и сегодня. Впрочем, один из домов (предположительно, дом купца) с аккуратно вымощенным двориком сохранился почти полностью. Совершенно очевидно, что Туглакабад был построен “на скорую руку”, так как правление Гийасуддина продолжалось только четыре года (1321-1325 гг.).

Как повествует легенда, Гийасуддин создавал свою крепость в то же время, когда Низамуддин Аулийа, известный святой той эпохи, вёл работы по строительству крупного водоёма. Между правителем и святым произошла ссора, так как и тому и другому нужны были одни и те же рабочие. Когда Низамуддин приказал им работать ночью, Гийасуддин в ответ запретил продажу лампадного масла. И всё-таки оба сооружения были завершены в установленные сроки.

Гийасуддин ещё при жизни построил себе напротив крепости мавзолей. Шоссе, разделяющего сегодня форт и гробницу, тогда не существовало, и усыпальница находилась посреди обширного озера, через которое был перекинут мостик от главных ворот крепости к гробнице. Кроме того, крепость соединялась с мавзолеем подземным ходом. Сама гробница, созданная из красного песчаника и увенчанная беломраморным куполом, больше напоминает миниатюрный форт, чем усыпальницу. И это неудивительно, ибо скупой стиль Туглаков отличается от других архитектурных течений, представленных в Дели. В мавзолее похоронен сам Гийасуддин, его жена и сын. Недалеко от входа, в углу аркады, находится маленькое надгробие над прахом любимой собаки султана.

Гийасуддин погиб, когда в 1325 г. на него обрушился каменный потолок павильона, построенного в его честь сыном Мухаммадом.

Современники описывали усыпальницу как “Дар-ул-алам”, или “обитель мира и спокойствия”. Фирузшах Туглак, потомок Гийасуддина, писал: “В этом мавзолее погребены великие люди. Я приказал установить при входе в гробницу новые двери из сандалового дерева, а над могилами развесить дорогие шатры”.

Со стен гробницы хорошо просматриваются руины находящейся по ту же сторону крепости Адилабада, которая, как полагают, была построена сыном Гийасуддина, Мухаммадом Туглаком.

“Святой” Низамуддин не забыл свою ссору с Туглаком и наградил крепость проклятьем: “Либо этот город опустеет совсем, либо будет населён одними гуджарами” (гуджары — дикие племена). Его предсказание сбылось: очень скоро Туглакабад был покинут, а в начале текущего столетия, раскапывая руины, археологи обнаружили, что единственными его обитателями после правления Туглаков были племена гуджаров...

ЗАГАДКА СУРАДЖ-КУНДА

От Туглакабада через 5 км дорога приведёт вас к Сурадж-Кунду, крупному искусственному водоёму, название которого в переводе означает “Озеро Солнца”. Происхождение и время сооружения бассейна точно не установлены. Предполагают, что он был построен либо раджпутским монархом Анангпалом из династии Томаров, либо князем Сураджпалом из той же династии. Большинство учёных соглашается”, что пруд был вырыт приблизительно в 1020 г.

Сурадж-Кунд по форме является полукруглым сооружением, к центру которого ведёт широкая дорога, напоминающая въездные пути для колесниц. Сооружение чем-то похоже на гладиаторские арены Древнего Рима. Возможно, по этой дороге к пруду приводили слонов. Направо от въезда — развалины старой каменной постройки, по-видимому, одного из немногих во всей Индии храмов бога Солнца.

Здесь ежегодно проводятся красочные ярмарки народных индийских ремесел с участием представителей всех штатов страны.

В находящейся рядом деревне Анангпур имеется дамба, создание которой также приписывается князю Анангпалу. На окружающих холмах — руины древних укреплений, подтверждающие гипотезу, что здесь когда-то существовал довольно развитой город.

Недалеко отсюда, в деревне Бахапур, совсем недавно была обнаружена ещё одна наскальная надпись, сделанная во времена правления династии Маурьев в III в. до н.э.

ПРОГУЛКА ПО ХАУЗ-КХАСУ

Множество исторических и архитектурных памятников находится вдоль шоссе, ведущего к Кутб-Минару, и наиболее важным из них является Хауз-Кхас. Водоём Хауз-Кхас был построен Алауддином Хилджи в 1305 г.

Во времена правления Фирузшаха (1354 г.) в Хауз-Кхасе были осуществлены значительные восстановительные работы: расчищено дно озера, сооружены ступени для спуска к воде. Хотя сейчас водоёма практически не существует, ступени прекрасно сохранились. Когда в 1398 г. Тимур разместил вокруг озера свои войска, историк его двора Шарафуддин Язди писал: “Хауз-Кхас — это озеро, перестроенное Фирузшахом. Оно так велико, что стрела, пущенная с одного берега, не может долететь до другого. Хауз-Кхас наполняется водой во время муссонов, и её хватает для обеспечения всего населения Дели в течение года”.

К водоему Хауз-Кхас примыкает ряд сохранившихся до нашего времени сооружений. Наиболее примечательное из них — гробница Фирузшаха Туглака, выполненная в правильных пропорциях, с несколько заостренным куполом. Гробница была построена ещё при жизни видного представителя этой династии, “градостроителя” Фируза. Довольно простая с виду, внутри она поражает интереснейшей цветной росписью купола. Здесь же похоронены сын и внук Фирузшаха. Когда-то рядом с мавзолеем находилось мусульманское училище – медресе, построенное султаном в 1352-1353 гг., а сейчас почти совсем разрушенное. Этот “колледж” — одно из древнейших религиозных учебных заведений Востока.

По дороге к Кутб-Минару, примыкая к новостройкам района Панча Шила парк, стоит ещё одно строение — мечеть Мотх-ки-Масджид (начало XVI в.). С происхождением мечети связана интересная легенда. Император Сикандер Лоди однажды подарил своему министру Мийану одно зёрнышко пшеницы. Министр посеял его и затем, в течение нескольких лет высевая весь полученный урожай, заработал в итоге такое количество денег, что их хватило на постройку мечети, которую назвали “Мечеть одного зёрнышка”. Хорошо сохранился внутренний интерьер. Мотх-ки-Масджид известна уникальной игрой света и тени, особенно на восходе и при закате солнца.

Круглая башня Чор Минар высотой почти в 8 м и диаметром в 3 м у основания, расположенная недалеко от Хауз-Кхаса, имеет свою историю. В стенах башни - 225 отверстий, в которых выставлялись напоказ отрубленные головы воров и преступников. Когда в плен захватывались солдаты вражеских армий, рядом с Чор Минаром вырастала пирамида из человеческих голов, ибо не хватало отверстий в башне.

С левой стороны Мехраули-Роуд (если ехать от центра) находится гробница Назаф Хана, премьер-министра при императоре Шах Аламе (1772—1782), который всеми силами пытался спасти распадавшуюся на куски могольскую империю. “Империя Алама от Дели до Палама”, - шутил народ.

СОКРОВИЩА КРАСНОГО ФОРТА

О былой славе двора Великих Моголов сегодня можно судить прежде всего по величественному комплексу Лал Кила (Красного форта). Высокие бастионы цитадели (в среднем высота — 11 м, периметр стен — 2 км), были свидетелями одного из самых ярких, но не всегда счастливых этапов индийской истории. Нет теперь воды в девятиметровом рве, сильно пострадали в результате “цивилизаторской деятельности” верных слуг английской короны многие постройки крепости.

В форт ведут Лахорские ворота, обращённые к Чандни-Чоуку, и далее следует широкий коридор Чаттак Чоук, где в прошлом располагался богатый придворный базар. Миновав площадь, вы проходите ещё одни ворота, и взору предстают прекрасные дворцовые сооружения.

Прежде всего — это Диван-и-Ам (Зал общих аудиенций), стоящий на невысокой каменной платформе (24 м х 12 м). Когда-то стены зала были украшены высокохудожественными серебряными панно. Вокруг Диван-и-Ама стояла изящная золочёная ограда, за которой располагались тенистые сады. Французский врач Ф.Бернье, посетивший Красный форт во времена правления коварного сына Шах Джахана Аурангзеба, писал, что “водоёмы в форте были полны разноцветных рыб. Внутри — просторные сады, цветники, зелёные поляны, изумительно контрастирующие с огромными красными стенами”. Эти сады назывались “Махатаб-багх”, т.е. “дарующие жизнь”. Между ровными аллеями протекал Нехр-и-Бишт (райский поток).

Каждое утро в присутствии императора здесь проводилось заседание двора — дарбар. Всё начиналось с торжественного шествия богато украшенной конницы, за которой медленно шли слоны в расшитых золотом попонах с серебряными колокольчиками. После парада Шах Джахану показывали диковинных животных, отловленных во время последней охоты, а после всех увеселений можно было заняться государственными делами, выслушать доклады министров и принять решения.

Посреди зала — беломраморное сооружение Курси, или императорская ложа, рядом с которой когда-то стояла разноцветная шамиана (шатёр), расшитая жемчугом, золотыми нитями и украшенная драгоценными камнями. Перед Курси стоит невысокое мраморное возвышение, откуда визирь сообщал императору последние новости. Поодаль выстраивались придворные и послы других монархов. На стенах Диван-и-Ама — изображения птиц, цветочные орнаменты и натюрморты, исполненные французским художником Остином де Борденю. Во время подавления восстания 1857 г. большинство драгоценных камней, украшавших стены, были украдены англичанами.

Рядом с Диван-и-Амом стоит Ранг Махал (Разноцветный дворец), названный так из-за цветных украшений, которыми он славился на весь мир. На потолке, который был сделан целиком из чистого серебра, - прекрасные цветочные орнаменты. Во время заката великомогольской династии это серебро пришлось переплавить на монеты, ибо казна совсем опустела.

В задней стене этого здания, выходящей к реке Джамна, имеется пять резных окон. Франсуа Бернье писал: “На песчаных берегах Джамны между рекой и фортом устраивались сражения слонов. Отсюда наложницы гарема и принцессы наблюдали за слонами ...”.

В центре Ранг Махала — небольшой бассейн, в котором из белого мрамора вырезан цветок лотоса. Его лепестки находятся на различных уровнях, и протекавшая по ним вода делала лотос в буквальном смысле слова живым. Над фонтаном была стеклянная крыша. “Когда в стекле отражались вода и лотос, зрелище было необыкновенное...”.

“...Если где-нибудь на земле существует рай, то он здесь, он здесь, он здесь...”,—это строки стихов персидского поэта Садилла Хана, высеченные на одной из колонн Диван-и-Кхаса (Зала частных аудиенций). Когда-то эту надпись сделал известный каллиграф Рашид, украсивший стройную вязь четверостишия настоящим золотом.

Потолок зала поддерживается тридцатью двумя резными колоннами, которые во времена величия форта были украшены драгоценными камнями. В Диван-и-Кхасе потолок был также серебряным и оценивался в 3 млн. рупий — огромная по тем временам сумма.

Здесь стоял вошедший в легенды Павлиний трон, увезённый в 1739 г. персидским шахом Надиром. Французский ювелир Жан-Батист Тавернье так описывал трон: “Создавали Павлиний трон в течение семи лет. Его верхняя часть украшена рубинами, бриллиантами, изумрудами и голубыми сапфирами. Основа Павлиньего трона — стилизованное дерево из резного золота, покрытого эмалью. На одной из веток сидит павлин, весь в драгоценных камнях и жемчуге”. О фантастической стоимости трона можно судить хотя бы по тому, что самый крупный рубин весил 100 каратов, а внутрь рубина была вставлена 50-каратная жемчужина. Украшением трона был бриллиант “Кохинур” весом в 80—90 каратов.

С Диван-и-Кхасом связаны многие памятные события истории двора Моголов. Сюда Аурангзебу принесли головы его братьев — Дара и Мурада. Здесь же, не ведая, что творят, ничтожные потомки Моголов передали англичанам 37 деревень и даровали право беспошлинного ввоза и вывоза товаров. Тут состоялся суд над императором Бахадур Шахом, участвовавшим в восстании 1857 г.

С северной стороны от Диван-и-Кхаса возвышаются три связанных друг с другом мраморных павильона: Тасбикхана (зал для совершения молитв), Кхвабгах (спальная комната) и Байтхак (гостиная).

Зал молитв и прилегающая к нему спальня разделены резной решёткой, в центре которой изображены весы правосудия, полумесяц и звезды. За этой решёткой обычно сидел придворный рассказчик и, тихо напевая сказки, убаюкивал отходившего ко сну императора.

Рядом с Диван-и-Кхасом расположено ещё одно сооружение. Это — Хамам, или королевские бани. В первой комнате, выходящей окнами к реке, раздевались. Во второй находились бассейны для горячей и тёплой воды, в которых растворяли духи и благовония. Резные окна банных помещений были украшены разноцветными венецианскими стеклами. В третьей комнате располагалась своего рода парная.

Немного восточнее спальной комнаты Кхвабгах стоит башня Самман Бурдж. Её купол когда-то был покрыт золотом. На восходе на верхнюю площадку поднимался император и совершал утренний намаз.

Рядом с банями находится построенная в 1662 г. императором Аурангзебом беломраморная Моти Масджид (Жемчужная мечеть). Первоначально над ней возвышались золочёные купола, но после сипайского восстания 1857 г. из-за сильных разрушений их пришлось заменить мраморными.

В северном углу крепости сохранились два изящных павильона, носящих названия месяцев сезона дождей — Саван и Бхадон (июль-август). В стенах этих сооружений были скрыты резервуары для воды. Проходя по внутренним нишам, вода падала с потолка, и создавалось полное впечатление дождя.

Но вот солнце клонится к западу, и лучи его отражаются в куполах мечетей, подсвечивают находящуюся в восточном углу башню Шах Бурдж, где императоры вели секретные беседы с министрами, бросают золотой отсвет на розовые стены Красного форта.

Каждый вечер здесь проводится первое в Азии светозвуковое представление об истории крепости со времени её создания до наших дней. Сейчас представления “Звук и свет”, как говорят специалисты, наиболее впечатляют в делийском Красном форте, у египетских пирамид и в Версале. Стереозвуковая техника XX века и разноцветные прожекторы помогают воссоздать перед зрителем живую картину былых столетий. Голос выдающегося сына Индии Дж.Неру эхом отдаётся у стен Лахорских ворот, где на ветру развевается флаг независимой Индии.

“СЕРЕБРЯНАЯ УЛИЦА” ЧАНДНИ-ЧОУК

 Чандни-Чоук — одно из самых колоритных мест на Востоке, пульсирующая улица-базар, где можно купить всё, начиная с булавки и кончая бриллиантами. Длина Чандни-Чоука около 3,5 км.

Среди многочисленных джайнистских храмов индийской столицы наиболее крупным является храм Дигамбар Джайн, стоящий слева при въезде на Чандни-Чоук. По существующему поверью, он был основан одним из богатых джайнов-придворных Шах Джахана и не подвергся налётам мусульманских завоевателей.

Лестница ведёт в главный зал храма, где имеется множество изображений джайнистских святых: основателя религии Махавиры, Чандапрабху, Параснатха и многих других.

При храме содержится птичья больница — уникальное учреждение, единственное во всей Северной Индии. В больнице несколько “палат”, где лечат различных представителей пернатых: голубей, попугаев, воробьев, домашних птиц и даже ястребов. Выполняя предписания Махавиры о сохранении всех животных и насекомых, даже комаров и клопов, содержатели больницы по окончании “курса лечения” не возвращают птиц их хозяевам, а по воскресеньям выпускают постояльцев на волю. Птицы-калеки остаются в больнице пожизненно. На крыше храма и больницы всегда можно увидеть множество пернатых. Это — бывшие пациенты, не желающие покидать столь гостеприимный приют. Единственное животное, которому в силу чрезвычайно мирной натуры дарована привилегия лечиться здесь, — это кролик. Если птица или кролик погибают, их прах опускается в реку.

Часть района, простирающаяся от Эдвард парка до мечети Джама Масджид, называется Урду-базар, или Военный базар. Далее следует Пхуль-ки-Манди (Цветочный рынок) и лишь после этого собственно Чандни-Чоук.

Перед въездом на улицу Дариба когда-то стояли Кровавые ворота, названные так из-за жестоких зверств солдат Надир-Шаха. Через эти ворота 14 сентября 1857 г. прошли войска англичан, которые с не меньшей жестокостью, чем Надир-Шах, подавляли восстание индийского народа.

С террасы мечети Сонехри (Золотая мечеть), стоящей напротив известного Делийского фонтана, разгневанный персидский завоеватель Надир Шах наблюдал за массовой резней делийцев (1739 г.). Современники писали, что “кровь текла, как вода в муссон, вдоль каналов Чандни-Чоука и Дарибы”.

Если вы проедете здесь ночью, то высоко в небе увидите красный огонёк, горящий на вершине купола сикхского храма гурудвары Cuc Гандж. История этого святого для всех сикхов места такова. Отказавшись принять ислам, сикхский гуру Тегх Бахадур начал открытую борьбу с Аурангзебом. Император поставил перед гуру условие: либо последний совершит какое-нибудь чудо, либо перейдёт в ислам. На это Тегх Бахадур ответил Аурангзебу: “В мире чудеса творить может лишь Всевышний. В магометанство я не перейду. Ты можешь отрубить мне голову и тогда увидишь чудеса, совершаемые богом”.

По преданию, после казни (11 ноября 1675 г.) посыпались молнии, ударил гром, поднялся сильный ветер. Под покровом бури один из учеников гуру и перенёс его голову туда, где сейчас находится гурудвара Ракабгандж (Нью-Дели). Место, где Тегх Бахадур был обезглавлен, почитается святым. Здесь же — срез дерева, под которым состоялась расправа с непокорным вождём сикхов. Гурудвара на Чандни-Чоук считается главной в Дели и второй по значению в Индии после Золотого храма в Амритсаре (Пенджаб).

С другой стороны улицы — центральная баптистская церковь, самый ранний христианский храм, основанный в 1814 г. и построенный незадолго до сипайского восстания 1857 г.

Завершается улица мечетью Фатехпури. Высота минаретов этой мечети 32 м. Она была построена в 1650 г. на деньги одной из придворных дам Шах Джахана Бегам Фатехпури. По своему значению эта мечеть - вторая в Дели после Джама Масджид. Внутри имеется просторный молельный двор, украшенный белым и чёрным мрамором.

Немного в стороне от улицы Чандни-Чоук стоит величественное и одновременно очень изящное сооружение. Это широко известная и одна из самых крупных в мире мечеть Джама Масджид (Пятничная, или Соборная мечеть), которая поражает законченностью и необычностью своей архитектуры. Если вам доведётся подъехать к ней ночью со стороны узких улочек Старого Дели, вы увидите, что белоснежные мраморные купола как бы висят в воздухе (высота боковых минаретов достигает 41 м). Если вы сумеете уговорить служителей мечети, то, поднявшись наверх, увидите захватывающую панораму города.

35 ступеней ведут к центральному, восточному входу в Джама Масджид. Высшая точка мечети находится на высоте 61,3 м. Внутри — просторный молельный двор площадью в 400 кв. м. Для верующих эта мечеть имеет особое значение. Здесь хранятся бесценные реликвии мусульманского мира: тапок пророка Мухаммеда, отпечаток его ноги в камне, глава Корана, якобы написанная под его диктовку, рыжеватый волос из его бороды и осколок надгробья, когда-то стоявшего над могилой пророка.

Строительство мечети было начато в 1650 г. императором Шах Джаханом. Более 5 тыс. рабочих участвовало в сооружении главной мечети Великих Моголов. В 1658 г. она была торжественно открыта Аурангзебом.

Приблизительно в 800 м от этой жемчужины Дели у Туркменских ворот стоит едва заметная среди нагромождения домов мечеть Калан Масджид, или Кали Масджид, называемая так из-за чёрного цвета стен (“кали” в переводе с хинди означает “чёрная”). Мечеть была построена в 1386 г. министром Фирузшаха Ханом Джаханом, перешедшим из индуизма в магометанство. Калан Масджид — типичный образец архитектурного стиля поздних Туглаков.

Недалеко от этой мечети находится гробница султанши Разии, правившей Дели с 1236 по 1240 гг. Разия — единственная женщина, восседавшая на султанском престоле. Её имя окружено множеством легенд о смелости, мудрости и красоте.

Немало памятных мест и сооружений находится вокруг Кашмирских ворот. Кашмирские ворота — единственные из всех ворот Шахджаханабада, имеющие две арки для двустороннего движения, сейчас, к сожалению, закрытого. В 1857 г. здесь велись ожесточенные бои между восставшими делийцами и английскими колонизаторами. На каменных стенах можно и сегодня разглядеть следы пуль и оспины от взрывов ядер.

Рядом с Кашмирскими воротами расположена одна из самых изящных церквей Дели—англиканская церковь Святого Джеймса, построенная в 1836 г. Её основатель Джеймс Скиннер был англо-индийцем и служил в армии маратхского магараджи Даулата Рао Синдии. Затем Джеймс перешёл в войска английского короля. Умирая от тяжёлых ранений, он дал обет в случае выздоровления построить церковь. Оправившись от ран, Скиннер приступил к строительству церкви. Создатель церкви похоронен здесь же. Интересно, что свои мемуары Скиннер написал на языке фарси, которым владел лучше, чем родным английским.

За Кашмирскими воротами, на Алипур-Роуд, находятся сады Кудсия, заложенные в начале XVIII в. женой императора Мухаммед-Шаха Кудсия-Бегам. За садом дорога поворачивает и, извиваясь, поднимается на Ридж — холмистую местность, покрытую редким лесом. Здесь сосредоточен ряд важных исторических памятников. Во-первых, это ещё одна колонна Ашоки, привезённая в Дели султаном Фирузшахом. Этой колонне более двух тысяч лет. В начале XVIII в. она была взорвана англичанами, затем её восстановили. Недалеко от колонны расположены развалины охотничьей дачи Фирузшаха Хуски-шикар. В этом же районе находится здание бывшего Секретариата, откуда англичане правили Индией до постройки Нью-Дели. В этом здании проходили ожесточенные споры между “отцами двух наций” — Индии и Пакистана — Джавахарлалом Неру и М.А.Джинной. Сейчас здесь располагается Делийский университет. Главное здание университета в прошлом являлся резиденцией английского вице-короля Индии.

По узкой асфальтированной дороге можно спуститься от колонны Ашоки к месту, где раньше находился оптовый рынок по торговле овощами и фруктами “Сабзи-манди”. Немного не доезжая до него, вы непременно остановитесь, чтобы посмотреть на Дели с высоты холмов. Стоящий здесь Мемориал восстания 1857 г. построен англичанами в псевдоготическом стиле в память о солдатах, погибших в восстании. В августе 1972 г. правительство Индии установило здесь мемориальную доску, в которой записано, что башня эта была создана в честь душителей свободы, убивавших славных борцов за независимость Индии. Многие годы не числившаяся ни в каких путеводителях, часовня была тем самым объявлена памятником в честь мужественных индийцев, поднявшихся на борьбу за свободу своей страны.

К югу от университета, около рынка, расположились известные Рошанарские сады, названные так в честь Рошанары-Бегам, второй дочери Шах Джахана, похороненной здесь же, в зелени парка.

Недалеко отсюда расположен парк Коронации, где, подобно призракам, стоят статуи английских королей и военачальников, свезенные сюда после получения Индией независимости.

А в шести километрах от парка, недалеко от автострады № 1, ведущей в Пенджаб и Кашмир, стоят Шалимарские сады, примыкающие к деревне Бадли-ки-Сараи. Эти сады были созданы 300 лет назад одной из жён Шах Джахана. Посреди парка стоит разрушенный Шиш-Махал (Зеркальный дворец), стены которого когда-то украшали изящные цветочные орнаменты.

Недалеко от Красного форта, на шоссе Ринг-Роуд, стоит главный тибетский храм столицы Буддистская вихара, построенный беженцами из Тибета. В нём хранится множество рукописей, икон и ценных книг об истории буддизма и Тибете.

Султан Фирузшах (1331 —1388 гг.), как и его предшественники Гийасуддин, построивший цитадель Туглакабад, и эксцентричный Мухаммад, перенёсший столицу в Декан, не мог отказаться от соблазна основать новый город. Из Джахан Панах двор был переведён в Фирузабад в 1354 г. Здесь вы увидите развалины мечети Джама Масджид. Налево и направо от входа в разрушенный город стоят руины зала приёмов, а слева — бассейн “баоли”, где в летний зной прохлаждался император.

Над всем дворцовым комплексом высится известная монолитная колонна Ашоки, выточенная из цельного куска бледно-оранжевого песчаника. Обнаружив эту колонну недалеко от г.Амбала, Фирузшах приказал перевезти её в Дели на специальной повозке с 84 колёсами. Вторая колонна была доставлена из Мерута и установлена в тогдашнем охотничьем заповеднике Фирузшаха на Ридже, недалеко от госпиталя “Хинду Рао”.

Сооружение колонн Ашоки датируется приблизительно 250 г. до н.э., т.е. более 2 тыс. лет тому назад, за 200 лет до правления Юлия Цезаря. Высеченные на них надписи на древнем языке пали III века до н.э. создали почву для различного рода догадок и предположений. Блеск колонн при полуденном солнце заставлял многих думать, что они отлиты с прибавками меди, хотя таким необычным блеском колонны прежде всего обязаны высокоразвитому искусству полировки, которым обладали ремесленники древней династии Маурьев.

Что касается надписей, их долгое время не могли прочесть многие поколения учёных пандитов. Считалось, что они греческого происхождения. И лишь в 1837 г. ключ к загадке был найден английским учёным Джеймсом Принсепом, расшифровавшим древний шрифт брахми. Знаменитые семь изречений Ашоки были выгравированы через 26 лет после его коронации. В первых четырёх говорится о том, как трудно достичь на земле истинного счастья. В пятой — призыв избегать аморальных поступков и грехопадения. Шестая повествует о попытках Ашоки сделать свой народ счастливым и направить его по праведному пути.

Приблизительный вес колонны 27 т, высота — немногим более 12,8 м.

СТАРАЯ КРЕПОСТЬ

В 1530 г. император Хумаюн начал строительство Пурана Кила (Старой крепости). В период правления Шершаха Сури (1540—1545 гг.) форт был разрушен и отстроен заново. Хумаюн, вернувшийся в 1545 г. на престол Дели, укрепил цитадель и назвал её Дин Панах.

В периметре массивные стены Пурана Кила (высота достигает 18 м, ширина в некоторых местах — до 15 м) составляют около 4 км. Форт стоит на том месте, где когда-то якобы процветала столица Пандавов Индрапрастха. В летописи Акбара говорится, что ко времени его правления некоторым участкам стены этого форта было уже 1176 лет.

Три величественные арки ведут во двор крепости. Особенно примечательны северные ворота, на которых изображён человек в схватке со львом. Для ислама нетипично изображение людей или животных. Видимо, в этом случае для Фарид Хана, убившего льва в прямой схватке, было сделано исключение. После этого случая Фарид Хан стал именоваться Шершахом (“шах с львиным сердцем”). Сегодня внутри форта пустынно. Стоят лишь два здания — мечеть Кила-Кухна, окруженная открытым павильоном, и двухэтажная структура, называемая Шер Шах Мандал. Во времена Хумаюна этот павильон служил библиотекой и обсерваторией императора. Однажды, погрузившись в астрономические изыскания, Хумаюн вдруг услышал голос муллы, зовущего к вечернему намазу. Спеша вознести молитвы Аллаху, 46-летний император оступился на лестнице и через три дня умер. Как повествуют легенды, на месте Шер Шах Мандала стоял храм Солнца, построенный во времена существования Индрапрастхи.

Мечеть Кила-Кухна Масджид, созданная в 1545 г. Шершахом Сури, считается вершиной индо-афганского архитектурного синтеза. Обращают на себя внимание строго выдержанные пропорции здания. Арки богато украшены цветочными орнаментами.

Мечеть Кхер-ул-Миназель, расположенная напротив западного въезда в форт, была построена в ранние годы правления Акбара (1561 г.). На автостраде Дели—Матхура стоит Нили Чхатри (Голубая башня), где похоронен Наубат Хан, один из видных придворных Акбара.

Считается, что груда развалин, примыкающих к восточной стене Старого форта, — остатки древнейшего храма Бхайрона. Правоверные индусы говорят, что это самый древний памятник Дели, который был создан незадолго до битвы между Пандавами и Кауравами.

После недавней реставрации Старой крепости был приведён в порядок обширный парк, раскинувшийся у древних стен. В форте проводятся светозвуковые представления, во время которых с помощью записанных на стереомагнитофоны песен, звуковых эффектов, игры света и привлечения множества актеров воссоздается картина борьбы индийского народа за независимость в 1857—1947 гг.

Непосредственно к Старой крепости прилегает открытый в 1959 г. Делийский зоопарк, один из самых крупных и богатых зоологических садов в мире. Отсюда хорошо видно построенное после получения независимости здание Верховного суда Индии (высота купола 37,6 м). Далее, на улице Бахадур Шах Зафара, находятся редакции ведущих индийских газет, а также широко известный Международный музей кукол.

ЗЕМНОЙ ПРИЮТ ХУМАЮНА

Победа Бабура над Ибрахимом Лоди в первой битве при Панипате в 1526 г. расчистила путь для установления в Индии правления Великих Моголов, которое продолжалось в течение более 300 последующих лет.

Одним из самых замечательных сооружений города является построенный в 1565 г. мавзолей императора Хумаюна, отца Акбара. Место для мавзолея было выбрано самим Хумаюном, хотя гробница сооружалась его овдовевшей супругой Хамидой-Бегам. Проект усыпальницы принадлежит известному персидскому архитектору того времени Мирзе Гийасу, который впервые в Индии дополнил гробницу чётко распланированным парком-садом. Впоследствии сады стали непременным атрибутом всех памятников могольской архитектуры. В замысле зодчего сильно ощущается персидское влияние. Гробница Хумаюна — первый пример зрелой могольской архитектуры.

Светло-розовый двухэтажный мавзолей стоит на массивной платформе высотой до 7 м. Он увенчан кажущимся невесомым беломраморным куполом. Наиболее сильный “эффект невесомости” купола можно ощутить, рассматривая мавзолей с возвышенности Старой крепости. Высота гробницы Хумаюна — 43 м. Это сооружение по праву называют “усыпальницей дома тимуридов”, ибо ни одна гробница Индии не содержит такого числа могил могольских императоров и их родственников. Здесь покоится прах наследного принца Дары Шикоха, жены Хумаюна, придворной знати. На этом же месте в 1857 г. последний из Великих Моголов Бахадур Шах сдался в плен англичанам.

При входе в мавзолей справа можно увидеть отделённый высокой стеной дворик, где стоит почерневшая от времени, но прекрасная по формам гробница Иса Хана, влиятельного аристократа времен Шершаха. Направо от гробницы - миниатюрная мечеть Иса Хана, построенная вместе с усыпальницей в 1547 г.

В юго-восточном углу сада стоит гробница с голубым мозаичным куполом, которая, как повествует молва, была построена Бабуром в честь любимого парикмахера. Сразу же за стеной всего комплекса находятся известные Араб-сараи, построенные в середине ХVI в. для аравийских паломников, Нила Бурдж (Голубая Башня) и некоторые другие менее известные монументы.

ОБИТЕЛЬ НИЗАМУДДИНА

С западной стороны мавзолея Хумаюна на другой стороне Матхура-Роуд находится целый ряд примечательных мусульманских памятников Дели — дарга (священное место поклонения) Низамуддина Чишти Аулийи (1325 г.), мусульманского святого, легенды о магических силах которого довольно распространены и сегодня. Правоверные магометане считают, что посещение дарги принесёт излечение от болезней, выполнение любого задуманного желания и даже... явственно несущийся с небес голос пророка в ответ на особо усердно возданные молитвы. Учитывая необычную святость этого места, в XIV в. целые поколения делийских султанов предпочитали быть похороненными именно здесь. Поэтому, исходя из принципа “свято место пусто не бывает”, вокруг могилы Низамуддина расположено множество других мавзолеев.

Предки святого Аулийи пришли в Индию из Бухары. В 1238 г. родился Низамуддин. В своей личной жизни он был чрезвычайно скромен и большую часть времени посвящал молитвам. Слава о нём постепенно разнеслась по всей Индии, и на поклон к нему шли из самых далёких земель.

При входе в даргу вы сразу заметите известный искусственный водоем Чашма Дил Куша, или “баоли”, во время строительства которого Низамуддин поссорился с Гийасуддином Туглаком и наложил на него проклятие, которому суждено было сбыться.

Рядом с мавзолеем стоит мечеть Джамат Кхана (мечеть Кхизри), построенная из красного песчаника в начале XIV века. В архитектурном плане она являет собой веху в истории раннего индо-мусульманского зодчества, ибо это первая постройка, полностью отвечающая строгим канонам мусульманского зодчества. Примечательной чертой мечети являются искусно выполненные арабески и изречения из Корана.

Расположенные здесь гробницы поражают тонкой резьбой по мрамору. Наиболее примечательны захоронения Джаханары-Бегам и императора Мухаммад-Шаха (1719-1748 гг.), убитого Надир-Шахом.

Джаханара Бегам была любимой дочерью Шах Джахана. Она разделила скорбную участь отца в агрском заточении. Прекрасная принцесса погребена в обычной могиле, покрытой травой. Таково было её последнее желание, о чём свидетельствует выгравированный рядом небольшой куплет на фарси: “Не нужно мне богатых надгробий. Трава — лучшее украшение могилы бедной духом, несчастной Джаханары, ученицы святого Селима Чишти, дочери императора Шах Джахана”.

В центре двора находится могила самого Низамуддина. Верующие постоянно приносят сюда цветы в надежде на милость духа святого. Вокруг мавзолея — мраморная веранда. Сама гробница построена после его смерти, однако украшения были пожертвованы последующими правителями Делийского султаната.

Внутри дарги похоронен известный поэт средневековья (1253-1325) Амир Хосров Дехлеви— “соловей с золотым языком”, как его называют историки. Амир Хосров внёс значительный вклад в поэзию фарси, урду и хинди. Некоторые из его стихов уникальны в том плане, что представляют собой нераздельное сочетание трёх языков. К примеру, первая строка или половина строки написана на фарси или урду, а вторая или её половина — на хинди. В результате получается интереснейшее звуковое и поэтическое сочетание.

Ежегодно во время ноябрьских торжеств “урс'', совпадающих с днём смерти поэта, здесь проводятся музыкальные и поэтические состязания “каввали” и “мушайры”, когда сотни делийцев стекаются к дарге, и в тёмное вечернее небо льются бессмертные куплеты великого поэта.

Недалеко от дарги, ближе к Матхура-Роуд, стоит мраморный павильон (1869 г.), внутри которого захоронен великий поэт языка урду Мирза Асадулла-хан, широко известный во всём мире как Мирза Галиб (1797-1869). Столетие Галиба широко отмечалось в 1969 г., и в связи с этим юбилеем в нескольких десятках метров от гробницы была основана Академия Галиба.

Рядом с мавзолеем Галиба стоит прекрасный беломраморный павильон Чоусатх Кхамба — дворец 64 колонн, построенный императором Джахангиром. Колонны и изящные решётки оставляют неизгладимое впечатление.

Посреди автострады Дели — Матхура стоит мавзолей могольского военачальника Хан-и-Ханана, умершего в 1627 г.

ОКХЛА И КАЛКАДЖИ

По широкой автостраде Дели — Агра вы прибудете в Окхлу, промышленный пригород Дели. Окхлское водохранилище — одно из самых живописных мест города. Сюда в воскресные дни стекаются тысячи горожан, чтобы отдохнуть от изнуряющей жары или прокатиться на верблюдах, горделиво шагающих по песчаному берегу, очень напоминающему пустыню.

По пути к Окхле рядом с мусульманским университетом Джамия-Миллия стоит торжественно открытый в начале 1973 г. мавзолей Закира Хуссейна, бывшего президента Индии. Мавзолей выполнен из белого мрамора в современном духе с сохранением мотивов мусульманского зодчества.

Проехав несколько километров дальше по этой же автостраде, вы прибудете в посёлок Калкаджи, находящийся около железнодорожной станции. Здесь расположен известный храм богини разрушения Кали.

История храма богини Кали (построен в 1764 г.) теряется далеко в глубине столетий и неразрывно связана с индийской мифологией. Как повествует легенда, тысячи лет тому назад боги, жившие там, где сейчас стоит храм, подвергались гонениям двух могущественных гигантов. Боги обратились за помощью к Брахме, а тот “по инстанции” поручил заниматься этим вопросом богине Парвати. Парвати одним дуновением создала богиню Кушки-дева, чтобы истребить ненавистных гигантов. Кушки разрубила мечом угнетателей на мелкие куски, но, когда их кровь падала на землю, оттуда поднимались тысячи новых кровожадных колоссов. Пришла на помощь Парвати. Из бровей богини Кушки-дева она воссоздала богиню Кали, настолько мощную и огромную, “что нижняя её губа касалась земли, а верхняя покоилась высоко в небесах”. Все чудовища были поглощены богиней, которая затем решила навечно обосноваться на поле сражения. С тех пор это место почитается как священное. Под фундаментом современного храма якобы покоятся руины очень древнего сооружения (около 3000 г. до н.э.), но, поскольку храм свят, историкам не удалось проверить точность данного предположения.

При входе в храм вы обратите внимание на фигуры двух львов, над головами которых установлено по два колокольчика. При входе и выходе из храма посетитель должен позвонить в колокольчик, извещая богиню, что он вступает в храм или покидает его пределы. Днём и ночью перед образом главного божества горит масляная лампада.

Ежегодно 8 октября здесь проводится ярмарка. Тысячи паломников из различных концов Индии стекаются в Калкаджи на верблюдах, арбах, автомобилях и мотоциклах. Дорога к храму в этот день запружена красочно одетыми женщинами и живописными деревенскими стариками.

На обратном пути в Дели вы можете повернуть налево от главного шоссе и через несколько километров подъедете к озеру Бадхкал, где можно хорошо отдохнуть.

САДЫ ЛОДИ

 Могилы последних правителей из династии Лоди (1450-1526 гг.) расположены в просторном саду, недалеко от дарги Низамуддина близ Департамента метеорологии. Архитектурный стиль этих памятников отличается от строений могольской эпохи прежде всего наличием массивных куполов.

При входе в сад со стороны Лоди-Роуд вы сразу же заметите крупное квадратное сооружение с массивным куполом. Это — Бара Гумбад (большой купол), который по первоначальным замыслам должен был служить входом в примыкающую мечеть (1494 г.). На стенах молитвенного зала мечети до сих пор сохранились выгравированные по-арабски стихи из поэмы великого персидского мыслителя Саади (1203-1292) “Гулистан”. Бара Гумбад — характерный пример полного купола, являющегося отличительной чертой стиля Лоди.

В тени деревьев — несколько гробниц. В углу парка, примыкающем к Амрита Шергилл-Роуд, стоит мавзолей Сикандера Лоди, известного султана-полководца. Гробница Сикандера символизирует переход от архитектурного стиля Лоди к могольскому. Хотя Сикандер правил из своей новой столицы Агры, его похоронили в Дели, традиционном центре индийского мусульманства.

Тенистая Лоди-Роуд выведет вас к мавзолею Сафдарджанга (1753 г.) второго навваба Ауда. В архитектурном плане гробница, как считают искусствоведы, вряд ли примечательна. Тем не менее, вечером приятно прогуляться по саду или выпить кофе у стен древнего памятника. Гробница Сафдарджанга символизирует закат могольской архитектуры, о чём можно судить хотя бы по несколько неудачным пропорциям сооружения. С верхних площадок открывается широкая панорама Нового Дели. Недалеко отсюда находится аэродром Сафдарджанг, где можно на планере совершить полет над столицей.

ХРАМ ЛОТОСА

Храм Лотоса, или бахаистский^* молитвенный дом индийского субконтинента - одна из наиболее ярких архитектурных достопримечательностей современного Дели и всей Азии.

Храм Лотоса является одним из семи бахаистских храмов, построенных на разных континентах земного шара (Панама, Уганда, США, Германия, Австралия, Западное Самоа, а также храм в Ашхабаде, разрушенный во время известного землетрясения). Канадский архитектор иранского происхождения Фариборз Сахба спроектировал его в виде лотоса - универсального символа всех исконных религий Индии.

Храм был построен на добровольные пожертвования бахаистов всего мира и обошелся приблизительно в 100 млн. индийских рупий. Строительство храма началось 21 апреля 1980 г., а завершилось 24 декабря 1986 г.

Здание храма имеет форму гигантского полураскрытого цветка лотоса, состоящего из 27 лепестков, расположенных в три ряда. Внутренний ряд образует непосредственный свод здания и напоминает еще не распустившийся бутон цветка. Лепестки лотоса сделаны из белого бетона, снаружи покрытые белыми мраморными плитами. Внутри расположен центральный зал диаметром 75 метров, рассчитанный на 1300 мест. Расстояние от пола зала до вершины здания – 35 метров. Здание окружено 9 бассейнами, призванными создать впечатление, что храм, подобно цветку лотоса, стоит на воде, а не покоится на фундаменте.

Храм Лотоса является уникальным архитектурным сооружением, в котором нет ни одной прямой линии. Геометрические расчеты при его компьютерном проектировании заняли два с половиной года.

Здание обеспечено уникальной системой “естественной вентиляции”. Она основана на принципах вентиляции древних построек. В лондонском Имперском колледже были проведены “испытания дымом” на модели храма Лотоса, результаты которых показали, что при открытых проемах у основания здания и на его вершине, оно само действует подобно дымоходу. Теплый воздух из центрального зала выходит через отверстие в куполе, а прохладный, проходя через бассейны с водой и фундамент, поступает в зал, поддерживая внутри приемлемую температуру.

НЬЮ-ДЕЛИ. РОЖДЕНИЕ НОВОЙ СТОЛИЦЫ

15 декабря 1911 г. английский король Георг V заложил первый камень новой столицы Британской Индии — Нью-Дели. Церемония состоялась на том месте, где сейчас находится колледж Св.Стефана, возле Делийского университета. Спроектировать новую столицу было предложено Королевскому обществу архитекторов в Лондоне. Руководить работами поручили архитектору Эдвину Лютьенсу. Он же возглавил комиссию градостроителей, которая выбрала место для Нью-Дели. Ранее предполагавшийся участок (район нынешнего университета), где уже находились Секретариат и другие административные здания, по целому ряду причин был отвергнут. Для строительства нового города выбрали участок вокруг холмов Райсина.

Работы начались в 1912 г. Вице-король Индии лорд Гардинг хвастливо заявил, что новая столица будет готова через четыре года. Перед архитектором Лютьенсом стояли поистине грандиозные задачи, и на помощь ему пришёл известный зодчий того времени Герберт Бейкер. Э.Лютьенс задумал спроектировать Новый Дели как город-сад. Частично его идея была воплощена в жизнь.

Центральный проспект Нового Дели — Раджпатх (проспект Государства, бывший Кингзвей, проспект Короля) — с обеих сторон обрамляет красивый газон шириной до 400 м и длиной около 3 км. Ежегодно 26 января здесь проводится парад в честь Дня Республики.

Торжества, посвящённые Дню Республики, завершаются красочной церемонией на Виджай Чоук (площадь Победы), когда на закате здесь проходят сводные армейские оркестры. Церемония носит название “Beating Retreat”, или Сигнал отбоя. Эта традиция своими корнями уходит в глубокое средневековье, когда на закате войска прекращали боевые операции и трубили отбой. С последними лучами солнца затихает музыка, и темнеющее небо озаряется фейерверком.

От площади Победы центральный проспект мягко поднимается по склонам холмов Аравали к величественным строениям Президентского дворца.

Президентский дворец (Раштрапати Бхаван), построенный по проекту Э.Лютьенса в качестве резиденции английского вице-короля — одно из самых монументальных зданий столицы. Ныне он является официальной резиденцией президента Республики Индии. Территория дворца вместе с прилегающими постройками занимает площадь в 132 га, включая 5 га зелёных насаждений. Во дворце 340 комнат, 37 фонтанов. На его территории стоит Джайпурская колонна, подаренная магараджей Джайпура, который часто гостил у вице-короля. К дворцу прилегает великолепный сад, разбитый по образу и подобию знаменитых могольских садов Индии.

Все помещения внутри дворцового комплекса украшены скульптурами, мозаиками, картинами, огромными панно и коврами. Главный зал дворца - Дарбар Холл (Зал для приёмов) круглой формы с диаметром около 25 м.

По замыслу Э.Лютьенса, центр новой столицы должен был быть соединён с главными историческими памятниками Старого Дели двумя прямыми широкими проспектами. Один из них — новый Чандни-Чоук — предполагалось протянуть от дворца до мечети Джама Масджид. Для этого пришлось бы расчистить район от Делийских до Аджмерских ворот и жителей округи Туркменских ворот переселить в новые дома. Однако запротестовали сами обитатели этих районов, считавшие, что вместе с осуществлением указанного плана пропадёт специфическое очарование Дели эпохи Великих Моголов.

Лютьенс мечтал о величественном городе, каждая мелкая архитектурная деталь которого была бы доведена до совершенства. Планировалось, что Раджпатх будет стрелой пронзать Дели от Президентского дворца до Старой крепости, а воды Джамны будут направлены по древнему руслу и заполнят ров вдоль стен Старой крепости. По берегам реки предполагалось построить виллы для английской администрации. Однако этим планам не суждено было осуществиться.

Когда стало ясно, что довести проспект, начинающийся от Президентского дворца, до Старой крепости не представляется возможным, главный инженер проекта, пытаясь снискать благосклонность вице-короля, предложил завершить проспект амфитеатром и назвать его именем вице-короля. Так появился Национальный стадион (бывший Амфитеатр Ирвина). Ежегодно в январе месяце на стадионе, вмещающем 50 тыс. зрителей, проводятся фестивали национальных песен и танцев.

На пересечении Раджпатха с Джанпатхом (проспект Народа, бывший Квинсвей — проспект Королевы) стоит величественное здание — Национальный музей, первый кирпич которого был заложен премьер-министром Индии Дж.Неру в мае 1955 г. Музей был открыт в 1960 г., когда было приобретено 40 тыс. редких экспонатов на сумму около 5 млн. рупий. Впоследствии он значительно расширился и в настоящее время обладает одной из самых богатых в Индии коллекций предметов древности, археологических ценностей со времён древнейших цивилизаций Мохенджодаро и Хараппы, а также экспонатов, показывающих этническое разнообразие Индии.

Сооружения центрального архитектурного комплекса Нью-Дели возводились одновременно. Параллельно с Президентским дворцом шло строительство Секретариата, Палаты Совета (ныне парламент) и Военного мемориала. В строительстве использовались красный и розовый песчаник, привезённый из Бхаратпура, белый и чёрный мрамор из Макраны (Раджастхан) и Патны, зелёный мрамор из Бароды и цветной итальянский мрамор. Когда началось создание Секретариата, в его фундамент были опущены перенесённые на новое место два символических кирпича, заложенные в 1911 г. английским королём. Созданный по проекту архитектора Герберта Бейкера, Секретариат был одним из крупнейших административных сооружений того времени. Ныне в совершенно одинаковых по внешнему виду и размерам зданиях располагаются ведущие министерства центрального правительства Индии: Секретариат премьер-министра, Министерство иностранных дел и Министерство обороны — Южный блок; Министерство финансов и Министерство внутренних дел — Северный блок. Со стороны Виджай-Чоук оба здания венчаются двумя симметричными башнями, высота которых достигает 66 м, всего лишь на несколько метров ниже Кутб-Минара.

В Северном блоке стены коридоров украшены интересными панно, на которых символически изображены Знание, Справедливость, Война и Мир, а также Гармония. В Южном блоке — фрески с изображениями представителей основных каст, священных городов и рек страны, а также эмблемами бывших правителей Индии.

В 1927 г. в Нью-Дели было открыто здание нынешнего парламента. Парламент считается одним из крупнейших в мире крытых сооружений круглой формы (в диаметре — 171 м). Здание обрамляют 144 колонны. Здесь проводятся заседания верхней (Совет штатов) и нижней (Народная) палат индийского парламента. Помимо центрального зала (высота 27,5 м), имеются ещё три, вмещающие соответственно 400, 200 и 120 человек. Парламент располагает большой библиотекой, где, в частности, хранится бесценный рукописный экземпляр Конституции Индии.

Ещё один памятник гармонически вписывается в центральный архитектурный ансамбль Нового Дели. Это Всеиндийский военный мемориал, известный сейчас под названием Ворота Индии. Мемориал создан в виде триумфальной арки высотой 42 м. и установлен в честь 90 тысяч индийских солдат, погибших в I мировой войне. Имена 13516 из них высечены на памятнике. Строительство арки было закончено в 1931 г.

После вооружённого конфликта между Пакистаном и Индией (декабрь 1971 г.) в Воротах Индии был установлен памятник Неизвестному солдату и зажжён Амар Джьоти (вечный огонь). Автомат и каска, горящее пламя и замершие часовые напоминают о тревожных днях Индостана. Ежегодно 26 января, в День Республики, премьер-министр Индии возлагает венок к памятнику Неизвестному солдату.

Во время I мировой войны строительство нового города было приостановлено. Основные сооружения были закончены лишь к 1928 г. Создание новой столицы обошлось индийскому народу в 180 млн. рупий. Формальная церемония открытия Нью-Дели состоялась в 1930 г. Новую столицу строили 18 лет. Англичане пытались обосноваться монументально, на века. Однако ровно через 18 лет после окончания строительства Нью-Дели стал столицей независимой Индии.

С главным городом свободного индийского государства неразрывно связаны имена выдающихся борцов за независимость Индии — Махатмы Ганди и Джавахарлала Неру.

Во дворе Бирла-Хауз (дома Бирлы) на улице 30 января стоит невысокий каменный мемориал. На этом месте 30 января 1948 г. Махатма Ганди пал от пули убийцы. Рядом находится небольшой павильон из красного песчаника, где отец нации обычно читал молитвы и откуда он произносил проповеди. Сейчас внутренние стены павильона украшены картинами из жизни вождя индийского национально-освободительного движения. В конце января 1973 г. в землю на этом месте была опущена Капсула Ганди, содержащая книги, фотоплёнки, рукописи и личные письма Махатмы Ганди — послание будущему из Индии XX века.

На берегу реки Джамны установлен мемориал на месте кремации этого выдающегося борца за независимость Индии — Радж Гхат. На мраморной плите высечены последние слова М.Ганди: “Хэ Рам” — “О боже!”.

Каждый год в день рождения и день смерти М.Ганди лучшие музыкальные коллективы Индии, многочисленные последователи и ученики Махатмы исполняют здесь его любимые произведения, песни и священные индуистские гимны.

Видными государственными и общественными деятелями различных стран мира на Радж Гхате посажена аллея деревьев и розовых кустов.

Неподалеку от места кремации расположен мемориальный музей Махатмы Ганди. Большое количество материалов, связанных с его жизнью и деятельностью, собрано в этом музее, который состоит из картинной галереи, библиотеки и открытого амфитеатра для культурных мероприятий. В витринах хранятся личные вещи М.Ганди, одежда, в которой он был убит.

Расположенное в одном километре от Радж Гхата место кремации первого премьер-министра Индии Джавахарлала Неру—Шантивана (Роща мира) — также стало для индийского народа одним из самых священных мест. Здесь 28 мая 1964 г. останки Неру были поглощены погребальным костром.

Там же, на берегу Джамны, невдалеке от Радж Гхата и Шантиваны, 11 января 1966 г. состоялась кремация скоропостижно скончавшегося в Ташкенте премьер-министра Индии Лала Бахадура Шастри. Это место известно под названием Виджай Гхат (Гхат Победы).

Вдоль реки также расположены мемориальные парки с обелисками в тех точках, где были кремированы тела Индиры Ганди (Шакти Стхал – Источник Силы) и ее сыновей Раджива (Самта Стхал) - и Санджая (Вир Бхуми – Земля Героя).

В самом центре Нью-Дели, на Сансад Марг (Парламент-стрит), расположен интересный памятник средневековья — обсерватория Джантар-Мантар, созданная в 1725 г. джайпурским магараджей Джай Сингхом II, которого за страстное увлечение астрономией, физикой и математикой называют “Ньютоном Востока”. Такие же обсерватории Джай Сингх воздвиг в Джайпуре, Бенаресе, Матхуре и Удджайне. С помощью шести специальных сооружений можно определить время с точностью до секунды, положение звёзд и Солнца, расстояние от Земли до других небесных тел и пр.

В 1933-1938 гг. на деньги филантропа-монополиста Р.Б.Бирлы в Дели был построен храм Лакшми-Нараяна, более известный под названием Бирла-темпл. Он включает в себя целый ряд строений, т.к. создатели храма пытались символически объединить в лоне индуизма различные религии, исповедуемые в Индии: индуизм, джайнизм и буддизм.

Центральные фигуры храма — изображения богини Лакшми, которую в Индии почитают как богиню счастья, богатства и благополучия, и её мужа бога Нараяна, которого некоторые считают одним из воплощений бога Вишну, другие же — одним из воплощений бога Брахмы. Слева от центральных фигур помещено изображение Дурги, супруги бога Шивы и богини разрушения и возмездия. Справа от них — изображение самого Шивы, одного из главных богов индусского пантеона.

На стенах храма интересные фрески, исполненные джайпурскими художниками. К храму примыкает дворец, названный в честь священной книги индусов “Бхагавадгиты” — Гита Бхаван, в котором стоит величественная статуя Кришны. Стены дворца украшены панно на темы древнеиндийского эпоса Махабхарата. Специальный храм посвящён Будде. В картинах, украшающих его, рассказывается история жизни Будды. При храме содержится бесплатная гостиница для паломников, библиотека и читальный зал. В саду — искусственные пещеры, фонтаны, обители для йогов и т.д. Есть спортивный зал для физических упражнений.

Гурудвара Ракабгандж (на пути к Кэнноут-Плейс). В этой гурудваре — мавзолей сикхского гуру Тегх Бахадура, обезглавленного императором Аурангзебом. Посреди двора гурудвары стоит небольшой памятник, под которым похоронены две урны с прахом вождя сардаров. В маленькой комнате под стеклом хранятся личные предметы гуру. В 2000 г. была широко отмечена 325-я годовщина смерти Тегх Бахадура.

ТИНМУРТИ-ХАУЗ, МЕМОРИАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ДЖАВАХАРЛАЛА НЕРУ

Недалеко от дипломатического района Чанакьяпури находится мемориальный музей первого премьер-министра Индии, большого друга нашей страны — Джавахарлала Неру. Здание было построено в 1929-30 гг. в качестве официальной резиденции главнокомандующего английской армией. После завоевания Индией независимости Тинмурти-хауз стал резиденцией премьер-министра. Здесь Неру прожил 16 лет, до последнего дня своей жизни.

В музее, созданном в 1964 г., собраны рукописи Неру, его личные вещи, подарки глав иностранных государств. Имеется большая библиотека, где хранится более 30 тыс. книг. Большой раздел отведён изданиям трудов Дж.Неру на более чем 50 иностранных языках. Каждый вечер в мемориальной резиденции Неру проводится светозвуковое представление о жизни великого сына индийского народа. На территории музея располагается также Делийский планетарий.

На клумбе перед музеем стоит памятник солдатам, погибшим в Первой мировой войне.

МЕМОРИАЛ ИНДИРЫ ГАНДИ

 Через квартал отсюда, на улице Сафдарджанг, располагалась официальная резиденция премьер-министра Индии Индиры Ганди.

Одним из главных элементов мемориала, помимо непосредственно экспозиции, фотографий и предметов быта, является так называемая “хрустальная река”. Она представляет собой дорожку из чешского богемского хрусталя, проложенную вдоль тропинки, по которой шла Индира Ганди в момент ее убийства – 31 октября 1984 г. Место, где она была расстреляна и где сохранились пятна ее крови, накрыто стеклянной плитой, на которой всегда лежат живые цветы. “Хрустальная река” была спроектирована чешским архитектором Ярославом Фричем и передана в дар правительством Чехословакии ее сыну, тогдашнему премьер-министру Индии Радживу Ганди. Заложенная в июне 1988 г., эта стеклянная конструкция получила такое название потому, что на солнце напоминает поверхность реки. Река символизирует жизнь Индиры Ганди.

Недалеко находится известный на весь мир дипломатический анклав Нью-Дели — Чанакьяпури, где сосредоточены современные и в архитектурном плане самобытные здания посольств многих государств. Район назван в память выдающегося политика Древней Индии Чанакьи (Каутильи), автора трактата по управлению государством “Артхашастра” (IV-II вв. до н.э.). Чанакью считают “индийским Макиавелли” – апологетом практицизма в политике

Улицы и проспекты анклава также носят весьма символические названия: Шантипатх – проспект Мира, Ньяя Марг – улица Справедливости, Панчашила Марг – улица Пяти принципов мирного сосуществования, Винай Марг – улица Смирения, Нити Марг – улица Политики.

Сделаем одну важную оговорку. Повсюду мы переводили с хинди слово “марг” как “улица”, хотя такой перевод весьма условен. Дело в том, что Нью-Дели – один из немногих городов мира, где нет улиц в нашем понимании этого слова. Все городские магистрали называются “марг”, что при правильном переводе означает “дорога” или “авеню”. До недавних пор в Нью-Дели существовала всего одна улица – Парламент Стрит, но и она была переименована в Сансад Марг.

ОСНОВНЫЕ МУЗЕИ И КАРТИННЫЕ ГАЛЕРЕИ ДЕЛИ

Романтика Золотого треугольника

Множество чудес сосредоточено в наводящемся к югу от Дели; Золотом треугольнике;. Здесь расположены всемирно известный Тадж Махал, древний город-призрак. Фатихпур-Сикри и экзотический розовый город Раджастхана Джайпур. Сначала можно посетить город Агру, расположенный всего в двухстах километрах южнее Дели. Вас восхитит красота Таджа, где, благодаря любви, выросло красивейшее здание мира, а еще день стоит посвятить прогулке по громадному и воистину великолепному Красному Форту. Туда был заточен собственным сыном влюбленный император, построивший Тадж Махал, и вы можете побывать в комнате, где он умер, любуясь своим шедевром. 

Отсюда дорога ведет в Фатихпур-Сикри. Блестящие дворцы Моголов пробуждают воспоминания о чудесных тайнах прошлого; золотом веке трагедий и любви, гареме прекрасных жен, запертых на женской половине, о могучих императорах, волшебных прорицаниях и несокрушимых заклятиях. К юго-востоку от Дели, в штате Мадхья-Прадеш. вы найдете украшенные скульптурами храмы Кхаджурахо, где человеческие изваяния соединились в искусстве любви. Нигде больше в мире чувственная сторона человеческого бытия не отражена с такой интригующей и изящной откровенностью. 

Теперь путешественник уже знаком с малой долей индийской культуры, но этого недостаточно, чтобы подготовить его к буйству фантазии штата Раджастхан. Этим краем тысячи лет владел независимый и отважный народ воинов, готовых сражаться насмерть, защищая свою родину, и пейзажи там пестрят впечатляющими израненными крепостями. Гордые и красивые люди в пестрых одеждах окажут теплое гостеприимство пришельцу в Стране царей. Сегодня каждый может ненадолго стать королем или королевой, остановившись в сказочном дворце на берегах одного из прекрасные озер Удайпура. Здесь, в волшебном желтом городе Джайсалмер, где все дома цвета солнца, оживают фантазии и одной ночи если вы мечтали прокатиться на верблюде или увидеть крадущегося вдали тигра, то ваши мечты осуществятся в славном Раджастхане.